September 23, 2021, Thu, 33:09:50
By Shree Navatan Dham (SND), (SND)
ब्राह्मण को आंशिक परिभाषा भाग 5
ब्राह्मण को आंशिक परिभाषा भाग 5
ब्राह्मण को आंशिक परिभाषा भाग 5
By Shree Navatan Dham (SND), (SND)
2021-09-06
Shree Navatan Dham (SND)
अध्याय I – ब्राह्मण को अनन्तता
1. ओम। अनन्त त्यो ब्रह्म हो, यस प्रकट ब्रह्माण्डमा अनन्त। अनन्त बाट ब्राह्मण अनन्त सम्म जान्छ। महान पहिचान को प्राप्ति वा ब्रह्माण्डीय विघटन के बाद, जब अनंत ब्रह्माण्ड को अनन्त ब्रह्म मा विलीन हुन्छ, त्यहाँ अनन्त ब्रह्म मात्र रहन्छ। ओम Akasa ब्राह्मण – आदिम akasa छ। यो वायु युक्त आकाश हो, कौरवर्ण का छोरा भन्छन्। यो (ओम) वेद हो – यस प्रकार ब्राह्मण को जान्नेहरु जान्दछन्; यसको माध्यम बाट कोहि जान्दछ कि उनी के जान्दछन्।
अध्याय II – तीन महान अनुशासन
१. प्रजापतिका तीन प्रकारका सन्तान थिए: देवता, पुरुष र दानव (असुर)। उनीहरु प्रजापति संगै बस्थे, ब्रह्मचारिनहरुको भाकल को अभ्यास गर्दै। आफ्नो कार्यकाल सकिए पछि, देवताहरुले उनलाई भने: “कृपया हामीलाई निर्देश दिनुहोस्, सर।” उनीहरुलाई उनी शब्दांश दा बोले र सोधे: “के तपाइँ बुझ्नुभयो?” तिनीहरूले जवाफ दिए: “हामीसँग छ। तपाइँले हामीलाई भन्नुभयो, ‘आफैंलाई नियन्त्रण गर (दम्यता)।’ उसले भन्यो: “हो, तिमीले बुझ्यौ।”
२. तब ती मानिसहरूले उनलाई भने: “कृपया हामीलाई निर्देशन दिनुहोस्, सर” उनीहरुलाई उही शब्दांश दा बोल्नुभयो र सोध्नुभयो: “के तपाइँ बुझ्नुभयो?” तिनीहरूले जवाफ दिए: “हामीसँग छ। तपाईंले हामीलाई भन्नुभयो, ‘दिनुहोस् (दत्ता)।’ उसले भन्यो: ‘हो, तिमीले बुझ्यौ।
३. तब राक्षसहरूले उहाँलाई भने: “कृपया हामीलाई निर्देशन दिनुहोस्, महोदय।” उनीहरुलाई उही शब्दांश दा बोले र सोधे: “के तपाइँ बुझ्नुभयो?” तिनीहरूले जवाफ दिए: “हामीसँग छ। तपाईंले हामीलाई भन्नुभयो: ‘दयालु बन्नुहोस् (दयाध्वम)।’ उसले भन्यो: “हो, तिमीले बुझ्यौ।” त्यो कुरा आज पनि स्वर्गीय आवाज द्वारा दोहोरिन्छ, गर्जन को रूप मा, “दा,” “दा,” “दा,” जसको अर्थ हो: “आफैलाई नियन्त्रण गर्नुहोस्,” “दिनुहोस्,” र “दया गर्नुहोस्।” तेसैले एक यी तीन सिक्नु पर्छ: आत्म -नियन्त्रण, दिने र दया।
अध्याय III – हृदय को रूप मा ब्राह्मण
1. प्रजापति यो — हृदय (बुद्धि) हो। यो (हृदय) ब्राह्मण हो। यो सबै छ। हृदयम (मुटु) मा तीन अक्षर हुन्छन्। एक अक्षर hri छ; र उसलाई जो यो जान्दछन्, उसको आफ्नै मान्छे र अरुले उपहार ल्याउँछन्। एउटा अक्षर दा हो; र उसलाई जो यो जान्दछन्, उसका आफ्नै मान्छे र अरुले आफ्नो शक्ति दिन्छन्। एउटा अक्षर यम हो; र जो यो जान्दछन् स्वर्ग जान्छन्।
अध्याय IV – सत्य ब्राह्मण मा ध्यान
१. त्यो बुद्धि ब्राह्मण साँच्चै यो ya सत्य थियो। र जो कोहि यो महान, गौरवशाली प्रथम जन्मेको जान्दछ जसरी सत्य ब्राह्मणले यी संसारहरु लाई जित्छ। र उसको शत्रु यस प्रकार विजयी हुन्छ र अस्तित्वहीन हुन्छ – हो, जो कोहि यो महान, गौरवशाली प्रथम जन्मेको सत्य ब्राह्मण को रूप मा जान्दछ; सत्य को लागी वास्तवमा त्यो ब्राह्मण हो।
अध्याय V – सत्य ब्राह्मण को प्रशंसा मा
1. सुरुमा यो ब्रह्माण्ड एक्लै पानी थियो। त्यो पानीले सत्यको उत्पादन गर्यो। सत्य ब्राह्मण हुन्। ब्राह्मणले प्रजापति र प्रजापति देवताहरुको उत्पादन गरे। ती देवताहरु सत्य मा ध्यान गर्छन्। यो नाम सत्य तीन अक्षरहरु मिलेर बनेको छ। सा एक अक्षर हो, ति एक अक्षर हो र हो एक अक्षर हो। पहिलो र अन्तिम अक्षरहरु सत्य हुन्। बीचमा असत्य छ। यो असत्य सत्य द्वारा दुबै पक्षमा संलग्न छ; यसैले सत्यलाई प्राथमिकता दिईन्छ। असत्यले उसलाई चोट पुर्याउँदैन जो यो जान्दछ। १०
२. अब, जो सत्य हो त्यो सूर्य हो – त्यो प्राणी जो यत्रो ओर्बमा बस्छ र जो दाहिने आँखामा छ। यी दुई एक अर्कामा आराम गर्छन्। पूर्व (घाममा हुनु) आफ्नो किरणहरु को माध्यम बाट (दाहिने आँखा मा भएको) पछि मा रहन्छ र पछिल्लो उनको अंगहरु को माध्यम बाट पूर्व मा रहन्छ। जब व्यक्तिगत आत्म शरीर छोड्न को बारे मा छ, उसले स्पष्ट रूप देखि सौर्य कक्षा (जस्तै किरण बिना) देख्छ। ती किरणहरु अब उहाँकहाँ आउँदैनन्।
३. यो सौर्य कक्षमा को हो, को सिलेबल भुह टाउको हो, त्यहाँ एक टाउको छ र त्यहाँ यो एक अक्षर छ; भुवा शब्द हतियार हो, किनकि त्यहाँ दुई हात छन् र त्यहाँ यी दुई अक्षर छन्; शब्द Svah खुट्टा हो, त्यहाँ दुई खुट्टा छन् र त्यहाँ यी दुई अक्षर छन्। उनको गोप्य नाम अहर हो। जसले यो जान्दछ उसले दुष्टलाई नष्ट गर्दछ र यसलाई पछाडि छोड्छ।
४. यो दाहिने आँखामा को हो, को शब्दांश Bhur टाउको हो, त्यहाँ एक टाउको छ र त्यहाँ यो एक अक्षर छ; शब्द भुवर हतियार हो, त्यहाँ दुई भुजा छन् र त्यहाँ यी दुई अक्षरहरु छन्; शब्द Svar खुट्टा हो, त्यहाँ दुई खुट्टा छन् र त्यहाँ यी दुई अक्षर छन्। उनको गोप्य नाम अहम हो। जसले यो जान्दछ उसले दुष्टलाई नष्ट गर्दछ र यसलाई पछाडि छोड्छ।
अध्याय VI – मन को रूप मा ब्राह्मण मा ध्यान
१. यो दिमाग र प्रकृति द्वारा उज्ज्वल संग पहिचान गरीएको योगीहरु द्वारा हृदय भित्र धान वा जौ को एक दाना को आकार को रूप मा महसुस गरीन्छ। उहाँ सबैको स्वामी हुनुहुन्छ, सबैको शासक हुनुहुन्छ र यी सबैलाई शासन गर्नुहुन्छ – जे भए पनि।
अध्याय VII – बिजुली को रूप मा ब्राह्मण मा ध्यान
१. उनीहरु भन्छन् कि बिजुली ब्राह्मण हो। यसलाई बिजुली (विद्युत्) भनिन्छ किनकि यसले (विद्यादान) अन्धकारलाई तितरबितर पार्छ। जो कोहि यो जान्दछ – कि बिजुली ब्राह्मण हो – उसको विरुद्धमा रहेका दुष्टहरुलाई बिखराउँछ; बिजुली साँच्चै ब्राह्मण हो।
अध्याय VIII – एक गाय को रूप मा वेद मा ध्यान
1. एक एक गाय को रूप मा भाषण (वेद) मा ध्यान गर्नुपर्छ। उनी (भाषण) चार teats छ: Svaha आवाज; Vashat, Hanta र Svadha। देवताहरु उनको दुई teats, Svaha र Vashat मा बस्छन्; हन्ता मा पुरुषहरु; र Svadha मा Manes। उनको बैल महत्वपूर्ण सास (प्राण) र उनको बाछो, मन हो।
अध्याय IX Va Vaisvanara आगो मा ध्यान
१. यो आगो जो एक मानिस भित्र छ र खाना पचाउँछ कि खाईन्छ वैष्णवारा हो। यसको आवाज त्यो हो कि जो एक कान बन्द गरेर सुन्छ। जब एक मानिस शरीर छोड्न को बारे मा छ, उसले यो आवाज अब सुन्छ।
अध्याय X – प्रस्थान आत्मा को पथ
जब एक मानिस यस संसार बाट बिदा हुन्छ, ऊ हावामा पुग्छ। त्यहाँ रथको पा .्ग्राको खाडलझैँ फराकिलो हावा उसको लागी खुल्छ। यो उद्घाटन को माध्यम बाट ऊ आरोहण र सूर्य सम्म पुग्छ। सूर्य उसको लागी त्यहाँ एक लम्बारा को प्वाल को रूप मा चौडा खुल्छ। यो खुल्ला गरेर ऊ चढाउँछ र चन्द्रमा पुग्छ। चन्द्रमा त्यहाँ उनको लागी एक ड्रम को प्वाल को रूप मा चौडा खुल्छ। यो खुल्ला गरेर उहाँ आरोहण गर्नुहुन्छ र दु: ख र चिसोबाट मुक्त संसारमा पुग्नुहुन्छ। त्यहाँ उहाँ अनन्त वर्ष को लागी बस्नुहुन्छ।
अध्याय XI – सर्वोच्च तपस्या
१. सर्वोच्च तपस्या साँच्चै यो हो कि एक मानिस पीडित हुन्छ जब ऊ बिरामी हुन्छ। जसले यो जान्दछ ऊ उच्चतम संसार जित्छ। सर्वोच्च तपस्या साँच्चै यो हो कि एक मानिस, मृत्यु पछि, जंगलमा लगिन्छ। जसले यो जान्दछ ऊ उच्चतम संसार जित्छ। सर्वोच्च तपस्या साँच्चै हो कि एक मानिस, मृत्यु पछि, आगोमा राखिएको छ। जसले यो जान्दछ ऊ उच्चतम संसार जित्छ।
अध्याय XII – भोजन मा ध्यान र ब्राह्मण को रूप मा महत्वपूर्ण सांस
१. कोही भन्छन् कि खाना ब्राह्मण हो; तर यो त्यस्तो हैन, खाना महत्वपूर्ण सास (प्राण) बिना क्षय को लागी। अरु भन्छन् कि महत्वपूर्ण सास ब्रह्म हो; तर यो त्यस्तो छैन, महत्वपूर्ण सास खाना बिना सुक्छ। यी दुई देवताहरु (खाना र महत्वपूर्ण श्वास), जब उनीहरु एकजुट हुन्छन्, उच्चतम राज्य (ब्राह्मणत्व) प्राप्त गर्छन्। यसरी प्रतिबिम्बित गर्दै, प्रतिदाले आफ्नो बुबालाई भन्नुभयो: “वास्तवमा, म के राम्रो गर्न सक्छु जो यो जान्दछन् र म उसलाई के खराब गर्न सक्छु?” उसको बुबाले उसलाई उसको हातको इशाराले रोकेर जवाफ दिनुभयो: “ओह, होइन, प्रात्रिदा; को लागी मात्र यी दुई संग पहिचान गरेर उच्च प्राप्त गर्न सक्छ? ” यसबाहेक, उहाँ (बुबा) ले उसलाई यसो भन्नुभयो: “यो vi हो; खाना साँच्चै vi हो, यी सबै जीवहरु को लागी खाना मा विश्राम (visanti) को लागी। यो राम हो; महत्वपूर्ण सास राम हो, यी सबै जीवहरु को लागी महत्वपूर्ण सास मा खुशी (रमन्ते)।
अध्याय XIII – महत्वपूर्ण सांस मा ध्यान
1. एक Uktha को रूप मा महत्वपूर्ण सास मा ध्यान गर्नुपर्छ। महत्वपूर्ण सास Uktha हो, यो माथि उठाउँछ (utthapayati) यो सबै ब्रह्माण्ड। उहाँ बाट जो यो जान्दछन् त्यहाँ एक पुत्र हुर्केका छन् जो महत्वपूर्ण सास को जानकार हो र ऊ संग मिल्छ र उक्थ को रूप मा एकै संसार मा निवास गर्दछ।
2. एक Yajus रूपमा महत्वपूर्ण सास मा ध्यान दिनुपर्छ। महत्वपूर्ण सास Yajus हो, यी सबै प्राणीहरु को लागी एकजुट छन् (yujyante) एक अर्का संग यदि महत्वपूर्ण सास मौजूद छ। सबै प्राणीहरु उहाँलाई जो यो जान्दछन् र उहाँ संग मिल्छ र यजुस (महत्वपूर्ण सास) को रूप मा एकै संसारमा बस्न को लागी सम्मान दिन को लागी एकजुट छन्।
3. एक एक Saman को रूप मा महत्वपूर्ण सास मा ध्यान दिनुपर्छ। महत्वपूर्ण सांस Saman हो, यी सबै प्राणीहरु को लागी (samyanchi) यदि सामन (महत्वपूर्ण सास) उपस्थित छ। उसको खातिर जो यो जान्दछन् सबै प्राणीहरु एकजुट छन् र उनीहरु उसलाई प्रतिष्ठा दिन सफल छन्; र उहाँ संग मिल्छ र सामन को रूप मा एकै संसार मा बास।
4. एक क्षत्र को रूप मा महत्वपूर्ण सास मा ध्यान दिनुपर्छ। महत्वपूर्ण सास क्षत्र हो, महत्वपूर्ण सास को लागी (trayate) घाउ (khanitoh) बाट शरीर को रक्षा गर्दछ। जो यो जान्दछ कि क्षत्र (महत्वपूर्ण सास) प्राप्त गर्दछ जसलाई कुनै अन्य संरक्षक को आवश्यकता छैन र ऊ संग मिल्छ र क्षत्र को रूप मा एकै संसार मा निवास गर्दछ।
अध्याय XIV – पवित्र गायत्री
१. शब्द भूमि (पृथ्वी), अन्तरिक्ष (आकाश) र द्यौस (स्वर्ग) आठ अक्षरहरु बनेका छन् र गायत्री को पहिलो खुट्टा आठ अक्षरहरु मिलेर बनेको छ। तेसैले तीन संसारहरु गायत्री को पहिलो खुट्टा गठन। जो कोहि यो गायत्री को पहिलो खुट्टा को बारे मा जान्दछ कि सबै तीन संसार मा छ जीत।
2. Richah, Yajumshi र Samani आठ अक्षर बनाउँछ र गायत्री को दोस्रो खुट्टा आठ अक्षरहरु हुन्छन्। तेसैले यी तीन वेद गायत्री को दोस्रो खुट्टा गठन। जो कोहि यस प्रकार गायत्री को दोस्रो खुट्टा जान्दछ ज्ञान को खजाना जित्छ, तीन वेद, प्रदान गर्न को लागी।
३. प्राण, अपान र व्यान आठ अक्षर र गायत्री को तेस्रो खुट्टा बनेको छ। आठ अक्षरहरु हुन्छन्। त्यसैले महत्वपूर्ण सास को यी तीन रूपहरु गायत्री को तेस्रो खुट्टा गठन। जो कोहि गायत्री को तेस्रो खुट्टा को बारे मा जान्दछ ब्रह्माण्ड मा रहेका सबै जीवित प्राणीहरु लाई जित्छ। अब, यसको turiya, स्पष्ट रूप देखि देखिने (darsata) र supramundane (paroraja) खुट्टा यो — सूर्य छेउमा चमक छ। जुन चौथो हो उसलाई तुरिया भनिन्छ। उहाँ (सौर्य कक्षमा हुनुहुने) जाहिरा देखिने (दर्शता) हुनुहुन्छ, किनकि उनी योगीहरु जस्तै देखिएका छन्। उहाँ supramundane (paroraja) हुनुहुन्छ, किनकि उहाँ एक्लै चमक गर्नुहुन्छ यसको ब्रह्माण्डमा यसको मालिकको रूपमा। उहाँ जो यस प्रकार गायत्री को चौथो खुट्टा महिमा र महिमा संग चम्किन्छ थाहा छ।
४. त्यो गायत्री त्यो चौथो, जाहिरा देखिने, supramundane खुट्टा मा टिकी छ। र त्यो, फेरि, सत्य मा टिक्दछ। आँखा सत्य हो, किनकि आँखा साँच्चै सत्य हो। तेसैले, आज पनी, यदि दुई व्यक्तिहरु विवादमा आउँछन्, एक यसो भन्छन्: “मैले यो देखेको छु,” र अर्को: “मैले यो सुनेको छु,” हामीले उसलाई भरोसा गर्नु पर्छ जसले भन्छ: “मैले यो देखे। त्यो सत्य शक्ति मा टिक्दछ। महत्वपूर्ण सास (प्राण) शक्ति हो। यसैले सत्य महत्वपूर्ण सास मा टिक्दछ। यसैले उनीहरु भन्छन कि शक्ति सत्य भन्दा शक्तिशाली छ। यस प्रकार गायत्री शरीर भित्र महत्वपूर्ण सास मा आधारित छ। त्यो गायत्रीले गायहरुको रक्षा गरे। अंगहरु gayas हुन्; यसैले गायत्री अंगहरु (tatre) को रक्षा। किनभने यो अंगहरु को रक्षा, यो गायत्री भनिन्छ। सावित्री श्लोक, जुन शिक्षकले शिष्यलाई सम्प्रेषण गर्दछ, यो बाहेक अरु छैन।
५. अनुष्तुभ मिटरमा रहेको सावित्रीलाई केही शिष्यले यसो भनिरहेछन्: “बोलीको देवी अनुष्टुभ हुन्; त्यसैले हामी उहाँलाई यो प्रदान गर्नेछौं। ” तर कसैले त्यसो गर्नु हुँदैन। एक मात्र सावित्री जो गायत्री छ प्रदान गर्नुपर्छ। निस्सन्देह, यदि यो थाहा छ जो यो एक उपहार को रूप मा धेरै स्वीकार गर्दछ, यो थियो, यो गायत्री को एक खुट्टा को लागी पर्याप्त छैन।
6. यदि उहाँ (गायत्री को जानकार) एक उपहार को रूप मा धन संग भरिएको तीन संसारहरु लाई स्वीकार गर्नुहुन्छ, उसले गायत्री को पहिलो खुट्टा मात्र जान्ने को फल प्राप्त हुनेछ। यदि उसले ज्ञान को यो कोष को रूप मा धेरै उपहार को रूप मा स्वीकार गर्दछ, वेद, प्रदान गर्न को लागी, उसले गायत्री को मात्र दोस्रो खुट्टा को ज्ञान को फल प्राप्त हुनेछ। र यदि उसले उपहार को रूप मा स्वीकार गर्दछ जति धेरै संसार मा सबै जीवित प्राणीहरु द्वारा कवर गरीएको छ, उसले गायत्री को तेस्रो खुट्टा मात्र जान्ने को फल प्राप्त हुनेछ। जबकि यसको चौथो थाहा पाउने फल, जाहिरा देखिने, supramundane खुट्टा – यता उता सूर्य कि चमक – प्राप्त कुनै उपहार द्वारा counterbalanced छैन। वास्तवमा, कसरी कोहि एक उपहार को रूप मा यति धेरै प्राप्त गर्न सक्छ?
7. गायत्री को नमस्कार: “हे गायत्री, तपाइँ एक खुट्टा, दुई खुट्टा, तीन खुट्टा र चार खुट्टा हुनुहुन्छ। र तपाइँ कुनै खुट्टा बिना हुनुहुन्छ, किनकि तपाइँ अप्राप्य हुनुहुन्छ। तिमीलाई सलाम, चौथो खुट्टा, जाहिरा देखिने र supramundane! शत्रु कहिल्यै उसको उद्देश्य हासिल गर्न सक्दैन! ” गायत्री को जानकार कोहि को लागी घृणा सहन गर्नु पर्छ, उसले या त यो मन्त्र को प्रयोग गर्नु पर्छ: “उसको वांछित वस्तु कहिल्यै फस्टाउन नपरोस्!” – जसको मामला मा त्यो व्यक्ति जसको बिरूद्ध उनी यस प्रकार गायत्री कहिल्यै फस्टाउँदैनन् – वा उनी भन्न सक्छन् : “म उसको मायालु वस्तु प्राप्त गर्न सक्छु!”
Subject. यस बिषयमा विदेहका सम्राट जनकले अश्वत्सर्वका छोरा बुडिलालाई भने: “ठिक छ, तपाइँ आफैंलाई जो गायत्रीको जानकार भन्नुहुन्छ, कसरी उहाँ हात्तीकहाँ आउनुभएको छ र मलाई बोक्दै हुनुहुन्छ?” उनले जवाफ दिए: “किनभने, महाराज, मलाई यसको मुख थाहा थिएन।” जनकले भने: “आगो यसको मुख हो। यदि मानिसहरु आगो मा ईन्धन को एक ठूलो मात्रा मा राखे, यो सबै जलेको छ। त्यसै गरी, यो जान्ने मानिस, यदि उसले धेरै धेरै पापहरु गर्छ, ती सबै खान्छ र शुद्ध, सफा र क्षय र मृत्यु बाट मुक्त हुन्छ।
अध्याय XV – एक मर्ने व्यक्तिको प्रार्थना
१. सत्य (सत्य ब्राह्मण) को ढोका (वास्तविक प्रकृति) सुनको डिस्कले ढाकिएको छ। यसलाई खोल्नुहोस्, हे पोषणकर्ता! यसलाई हटाउनुहोस् ताकि म जो सत्य को पूजा गर्दै छु यो देख्न सक्छ। हे पोषणकर्ता! हे आकाश का एक्लो यात्री! हे नियंत्रक! हे सूर्य! हे प्रजापति को सन्तान! तपाइँको किरणहरु जम्मा गर्नुहोस्। आफ्नो प्रकाश फिर्ता लिनुहोस्। म तिम्रो अनुग्रह को माध्यम बाट देख्छु कि तिम्रो रूप जुन सबैभन्दा सौम्य छ। म साँच्चै उहाँ हुँ, त्यो पुरुष जो घाममा बस्नुहुन्छ। म अमर छु। अब जब मेरो शरीर खस्छ मेरो सास सर्वव्यापी प्राण मा फर्कन सक्छ! यो शरीर, खरानीमा घटेको हो, पृथ्वीमा फर्कनुहोस्! ओम हे अग्नि, जो प्रतीक ओम हो, हे बिचार को भगवान, याद गर, याद गर कि मैले गरेको सबै। हे आगो, हामीलाई हाम्रो कार्य को फल को आनन्द को लागी राम्रो बाटो बाट नेतृत्व। तिमी जान्दछौ, हे भगवान, हाम्रा सबै कर्महरु। धोकाको हाम्रो पाप नष्ट गर्नुहोस्।
1. ओम। अनन्त त्यो ब्रह्म हो, यस प्रकट ब्रह्माण्डमा अनन्त। अनन्त बाट ब्राह्मण अनन्त सम्म जान्छ। महान पहिचान को प्राप्ति वा ब्रह्माण्डीय विघटन के बाद, जब अनंत ब्रह्माण्ड को अनन्त ब्रह्म मा विलीन हुन्छ, त्यहाँ अनन्त ब्रह्म मात्र रहन्छ। ओम Akasa ब्राह्मण – आदिम akasa छ। यो वायु युक्त आकाश हो, कौरवर्ण का छोरा भन्छन्। यो (ओम) वेद हो – यस प्रकार ब्राह्मण को जान्नेहरु जान्दछन्; यसको माध्यम बाट कोहि जान्दछ कि उनी के जान्दछन्।
अध्याय II – तीन महान अनुशासन
१. प्रजापतिका तीन प्रकारका सन्तान थिए: देवता, पुरुष र दानव (असुर)। उनीहरु प्रजापति संगै बस्थे, ब्रह्मचारिनहरुको भाकल को अभ्यास गर्दै। आफ्नो कार्यकाल सकिए पछि, देवताहरुले उनलाई भने: “कृपया हामीलाई निर्देश दिनुहोस्, सर।” उनीहरुलाई उनी शब्दांश दा बोले र सोधे: “के तपाइँ बुझ्नुभयो?” तिनीहरूले जवाफ दिए: “हामीसँग छ। तपाइँले हामीलाई भन्नुभयो, ‘आफैंलाई नियन्त्रण गर (दम्यता)।’ उसले भन्यो: “हो, तिमीले बुझ्यौ।”
२. तब ती मानिसहरूले उनलाई भने: “कृपया हामीलाई निर्देशन दिनुहोस्, सर” उनीहरुलाई उही शब्दांश दा बोल्नुभयो र सोध्नुभयो: “के तपाइँ बुझ्नुभयो?” तिनीहरूले जवाफ दिए: “हामीसँग छ। तपाईंले हामीलाई भन्नुभयो, ‘दिनुहोस् (दत्ता)।’ उसले भन्यो: ‘हो, तिमीले बुझ्यौ।
३. तब राक्षसहरूले उहाँलाई भने: “कृपया हामीलाई निर्देशन दिनुहोस्, महोदय।” उनीहरुलाई उही शब्दांश दा बोले र सोधे: “के तपाइँ बुझ्नुभयो?” तिनीहरूले जवाफ दिए: “हामीसँग छ। तपाईंले हामीलाई भन्नुभयो: ‘दयालु बन्नुहोस् (दयाध्वम)।’ उसले भन्यो: “हो, तिमीले बुझ्यौ।” त्यो कुरा आज पनि स्वर्गीय आवाज द्वारा दोहोरिन्छ, गर्जन को रूप मा, “दा,” “दा,” “दा,” जसको अर्थ हो: “आफैलाई नियन्त्रण गर्नुहोस्,” “दिनुहोस्,” र “दया गर्नुहोस्।” तेसैले एक यी तीन सिक्नु पर्छ: आत्म -नियन्त्रण, दिने र दया।
अध्याय III – हृदय को रूप मा ब्राह्मण
1. प्रजापति यो — हृदय (बुद्धि) हो। यो (हृदय) ब्राह्मण हो। यो सबै छ। हृदयम (मुटु) मा तीन अक्षर हुन्छन्। एक अक्षर hri छ; र उसलाई जो यो जान्दछन्, उसको आफ्नै मान्छे र अरुले उपहार ल्याउँछन्। एउटा अक्षर दा हो; र उसलाई जो यो जान्दछन्, उसका आफ्नै मान्छे र अरुले आफ्नो शक्ति दिन्छन्। एउटा अक्षर यम हो; र जो यो जान्दछन् स्वर्ग जान्छन्।
अध्याय IV – सत्य ब्राह्मण मा ध्यान
१. त्यो बुद्धि ब्राह्मण साँच्चै यो ya सत्य थियो। र जो कोहि यो महान, गौरवशाली प्रथम जन्मेको जान्दछ जसरी सत्य ब्राह्मणले यी संसारहरु लाई जित्छ। र उसको शत्रु यस प्रकार विजयी हुन्छ र अस्तित्वहीन हुन्छ – हो, जो कोहि यो महान, गौरवशाली प्रथम जन्मेको सत्य ब्राह्मण को रूप मा जान्दछ; सत्य को लागी वास्तवमा त्यो ब्राह्मण हो।
अध्याय V – सत्य ब्राह्मण को प्रशंसा मा
1. सुरुमा यो ब्रह्माण्ड एक्लै पानी थियो। त्यो पानीले सत्यको उत्पादन गर्यो। सत्य ब्राह्मण हुन्। ब्राह्मणले प्रजापति र प्रजापति देवताहरुको उत्पादन गरे। ती देवताहरु सत्य मा ध्यान गर्छन्। यो नाम सत्य तीन अक्षरहरु मिलेर बनेको छ। सा एक अक्षर हो, ति एक अक्षर हो र हो एक अक्षर हो। पहिलो र अन्तिम अक्षरहरु सत्य हुन्। बीचमा असत्य छ। यो असत्य सत्य द्वारा दुबै पक्षमा संलग्न छ; यसैले सत्यलाई प्राथमिकता दिईन्छ। असत्यले उसलाई चोट पुर्याउँदैन जो यो जान्दछ। १०
२. अब, जो सत्य हो त्यो सूर्य हो – त्यो प्राणी जो यत्रो ओर्बमा बस्छ र जो दाहिने आँखामा छ। यी दुई एक अर्कामा आराम गर्छन्। पूर्व (घाममा हुनु) आफ्नो किरणहरु को माध्यम बाट (दाहिने आँखा मा भएको) पछि मा रहन्छ र पछिल्लो उनको अंगहरु को माध्यम बाट पूर्व मा रहन्छ। जब व्यक्तिगत आत्म शरीर छोड्न को बारे मा छ, उसले स्पष्ट रूप देखि सौर्य कक्षा (जस्तै किरण बिना) देख्छ। ती किरणहरु अब उहाँकहाँ आउँदैनन्।
३. यो सौर्य कक्षमा को हो, को सिलेबल भुह टाउको हो, त्यहाँ एक टाउको छ र त्यहाँ यो एक अक्षर छ; भुवा शब्द हतियार हो, किनकि त्यहाँ दुई हात छन् र त्यहाँ यी दुई अक्षर छन्; शब्द Svah खुट्टा हो, त्यहाँ दुई खुट्टा छन् र त्यहाँ यी दुई अक्षर छन्। उनको गोप्य नाम अहर हो। जसले यो जान्दछ उसले दुष्टलाई नष्ट गर्दछ र यसलाई पछाडि छोड्छ।
४. यो दाहिने आँखामा को हो, को शब्दांश Bhur टाउको हो, त्यहाँ एक टाउको छ र त्यहाँ यो एक अक्षर छ; शब्द भुवर हतियार हो, त्यहाँ दुई भुजा छन् र त्यहाँ यी दुई अक्षरहरु छन्; शब्द Svar खुट्टा हो, त्यहाँ दुई खुट्टा छन् र त्यहाँ यी दुई अक्षर छन्। उनको गोप्य नाम अहम हो। जसले यो जान्दछ उसले दुष्टलाई नष्ट गर्दछ र यसलाई पछाडि छोड्छ।
अध्याय VI – मन को रूप मा ब्राह्मण मा ध्यान
१. यो दिमाग र प्रकृति द्वारा उज्ज्वल संग पहिचान गरीएको योगीहरु द्वारा हृदय भित्र धान वा जौ को एक दाना को आकार को रूप मा महसुस गरीन्छ। उहाँ सबैको स्वामी हुनुहुन्छ, सबैको शासक हुनुहुन्छ र यी सबैलाई शासन गर्नुहुन्छ – जे भए पनि।
अध्याय VII – बिजुली को रूप मा ब्राह्मण मा ध्यान
१. उनीहरु भन्छन् कि बिजुली ब्राह्मण हो। यसलाई बिजुली (विद्युत्) भनिन्छ किनकि यसले (विद्यादान) अन्धकारलाई तितरबितर पार्छ। जो कोहि यो जान्दछ – कि बिजुली ब्राह्मण हो – उसको विरुद्धमा रहेका दुष्टहरुलाई बिखराउँछ; बिजुली साँच्चै ब्राह्मण हो।
अध्याय VIII – एक गाय को रूप मा वेद मा ध्यान
1. एक एक गाय को रूप मा भाषण (वेद) मा ध्यान गर्नुपर्छ। उनी (भाषण) चार teats छ: Svaha आवाज; Vashat, Hanta र Svadha। देवताहरु उनको दुई teats, Svaha र Vashat मा बस्छन्; हन्ता मा पुरुषहरु; र Svadha मा Manes। उनको बैल महत्वपूर्ण सास (प्राण) र उनको बाछो, मन हो।
अध्याय IX Va Vaisvanara आगो मा ध्यान
१. यो आगो जो एक मानिस भित्र छ र खाना पचाउँछ कि खाईन्छ वैष्णवारा हो। यसको आवाज त्यो हो कि जो एक कान बन्द गरेर सुन्छ। जब एक मानिस शरीर छोड्न को बारे मा छ, उसले यो आवाज अब सुन्छ।
अध्याय X – प्रस्थान आत्मा को पथ
जब एक मानिस यस संसार बाट बिदा हुन्छ, ऊ हावामा पुग्छ। त्यहाँ रथको पा .्ग्राको खाडलझैँ फराकिलो हावा उसको लागी खुल्छ। यो उद्घाटन को माध्यम बाट ऊ आरोहण र सूर्य सम्म पुग्छ। सूर्य उसको लागी त्यहाँ एक लम्बारा को प्वाल को रूप मा चौडा खुल्छ। यो खुल्ला गरेर ऊ चढाउँछ र चन्द्रमा पुग्छ। चन्द्रमा त्यहाँ उनको लागी एक ड्रम को प्वाल को रूप मा चौडा खुल्छ। यो खुल्ला गरेर उहाँ आरोहण गर्नुहुन्छ र दु: ख र चिसोबाट मुक्त संसारमा पुग्नुहुन्छ। त्यहाँ उहाँ अनन्त वर्ष को लागी बस्नुहुन्छ।
अध्याय XI – सर्वोच्च तपस्या
१. सर्वोच्च तपस्या साँच्चै यो हो कि एक मानिस पीडित हुन्छ जब ऊ बिरामी हुन्छ। जसले यो जान्दछ ऊ उच्चतम संसार जित्छ। सर्वोच्च तपस्या साँच्चै यो हो कि एक मानिस, मृत्यु पछि, जंगलमा लगिन्छ। जसले यो जान्दछ ऊ उच्चतम संसार जित्छ। सर्वोच्च तपस्या साँच्चै हो कि एक मानिस, मृत्यु पछि, आगोमा राखिएको छ। जसले यो जान्दछ ऊ उच्चतम संसार जित्छ।
अध्याय XII – भोजन मा ध्यान र ब्राह्मण को रूप मा महत्वपूर्ण सांस
१. कोही भन्छन् कि खाना ब्राह्मण हो; तर यो त्यस्तो हैन, खाना महत्वपूर्ण सास (प्राण) बिना क्षय को लागी। अरु भन्छन् कि महत्वपूर्ण सास ब्रह्म हो; तर यो त्यस्तो छैन, महत्वपूर्ण सास खाना बिना सुक्छ। यी दुई देवताहरु (खाना र महत्वपूर्ण श्वास), जब उनीहरु एकजुट हुन्छन्, उच्चतम राज्य (ब्राह्मणत्व) प्राप्त गर्छन्। यसरी प्रतिबिम्बित गर्दै, प्रतिदाले आफ्नो बुबालाई भन्नुभयो: “वास्तवमा, म के राम्रो गर्न सक्छु जो यो जान्दछन् र म उसलाई के खराब गर्न सक्छु?” उसको बुबाले उसलाई उसको हातको इशाराले रोकेर जवाफ दिनुभयो: “ओह, होइन, प्रात्रिदा; को लागी मात्र यी दुई संग पहिचान गरेर उच्च प्राप्त गर्न सक्छ? ” यसबाहेक, उहाँ (बुबा) ले उसलाई यसो भन्नुभयो: “यो vi हो; खाना साँच्चै vi हो, यी सबै जीवहरु को लागी खाना मा विश्राम (visanti) को लागी। यो राम हो; महत्वपूर्ण सास राम हो, यी सबै जीवहरु को लागी महत्वपूर्ण सास मा खुशी (रमन्ते)।
अध्याय XIII – महत्वपूर्ण सांस मा ध्यान
1. एक Uktha को रूप मा महत्वपूर्ण सास मा ध्यान गर्नुपर्छ। महत्वपूर्ण सास Uktha हो, यो माथि उठाउँछ (utthapayati) यो सबै ब्रह्माण्ड। उहाँ बाट जो यो जान्दछन् त्यहाँ एक पुत्र हुर्केका छन् जो महत्वपूर्ण सास को जानकार हो र ऊ संग मिल्छ र उक्थ को रूप मा एकै संसार मा निवास गर्दछ।
2. एक Yajus रूपमा महत्वपूर्ण सास मा ध्यान दिनुपर्छ। महत्वपूर्ण सास Yajus हो, यी सबै प्राणीहरु को लागी एकजुट छन् (yujyante) एक अर्का संग यदि महत्वपूर्ण सास मौजूद छ। सबै प्राणीहरु उहाँलाई जो यो जान्दछन् र उहाँ संग मिल्छ र यजुस (महत्वपूर्ण सास) को रूप मा एकै संसारमा बस्न को लागी सम्मान दिन को लागी एकजुट छन्।
3. एक एक Saman को रूप मा महत्वपूर्ण सास मा ध्यान दिनुपर्छ। महत्वपूर्ण सांस Saman हो, यी सबै प्राणीहरु को लागी (samyanchi) यदि सामन (महत्वपूर्ण सास) उपस्थित छ। उसको खातिर जो यो जान्दछन् सबै प्राणीहरु एकजुट छन् र उनीहरु उसलाई प्रतिष्ठा दिन सफल छन्; र उहाँ संग मिल्छ र सामन को रूप मा एकै संसार मा बास।
4. एक क्षत्र को रूप मा महत्वपूर्ण सास मा ध्यान दिनुपर्छ। महत्वपूर्ण सास क्षत्र हो, महत्वपूर्ण सास को लागी (trayate) घाउ (khanitoh) बाट शरीर को रक्षा गर्दछ। जो यो जान्दछ कि क्षत्र (महत्वपूर्ण सास) प्राप्त गर्दछ जसलाई कुनै अन्य संरक्षक को आवश्यकता छैन र ऊ संग मिल्छ र क्षत्र को रूप मा एकै संसार मा निवास गर्दछ।
अध्याय XIV – पवित्र गायत्री
१. शब्द भूमि (पृथ्वी), अन्तरिक्ष (आकाश) र द्यौस (स्वर्ग) आठ अक्षरहरु बनेका छन् र गायत्री को पहिलो खुट्टा आठ अक्षरहरु मिलेर बनेको छ। तेसैले तीन संसारहरु गायत्री को पहिलो खुट्टा गठन। जो कोहि यो गायत्री को पहिलो खुट्टा को बारे मा जान्दछ कि सबै तीन संसार मा छ जीत।
2. Richah, Yajumshi र Samani आठ अक्षर बनाउँछ र गायत्री को दोस्रो खुट्टा आठ अक्षरहरु हुन्छन्। तेसैले यी तीन वेद गायत्री को दोस्रो खुट्टा गठन। जो कोहि यस प्रकार गायत्री को दोस्रो खुट्टा जान्दछ ज्ञान को खजाना जित्छ, तीन वेद, प्रदान गर्न को लागी।
३. प्राण, अपान र व्यान आठ अक्षर र गायत्री को तेस्रो खुट्टा बनेको छ। आठ अक्षरहरु हुन्छन्। त्यसैले महत्वपूर्ण सास को यी तीन रूपहरु गायत्री को तेस्रो खुट्टा गठन। जो कोहि गायत्री को तेस्रो खुट्टा को बारे मा जान्दछ ब्रह्माण्ड मा रहेका सबै जीवित प्राणीहरु लाई जित्छ। अब, यसको turiya, स्पष्ट रूप देखि देखिने (darsata) र supramundane (paroraja) खुट्टा यो — सूर्य छेउमा चमक छ। जुन चौथो हो उसलाई तुरिया भनिन्छ। उहाँ (सौर्य कक्षमा हुनुहुने) जाहिरा देखिने (दर्शता) हुनुहुन्छ, किनकि उनी योगीहरु जस्तै देखिएका छन्। उहाँ supramundane (paroraja) हुनुहुन्छ, किनकि उहाँ एक्लै चमक गर्नुहुन्छ यसको ब्रह्माण्डमा यसको मालिकको रूपमा। उहाँ जो यस प्रकार गायत्री को चौथो खुट्टा महिमा र महिमा संग चम्किन्छ थाहा छ।
४. त्यो गायत्री त्यो चौथो, जाहिरा देखिने, supramundane खुट्टा मा टिकी छ। र त्यो, फेरि, सत्य मा टिक्दछ। आँखा सत्य हो, किनकि आँखा साँच्चै सत्य हो। तेसैले, आज पनी, यदि दुई व्यक्तिहरु विवादमा आउँछन्, एक यसो भन्छन्: “मैले यो देखेको छु,” र अर्को: “मैले यो सुनेको छु,” हामीले उसलाई भरोसा गर्नु पर्छ जसले भन्छ: “मैले यो देखे। त्यो सत्य शक्ति मा टिक्दछ। महत्वपूर्ण सास (प्राण) शक्ति हो। यसैले सत्य महत्वपूर्ण सास मा टिक्दछ। यसैले उनीहरु भन्छन कि शक्ति सत्य भन्दा शक्तिशाली छ। यस प्रकार गायत्री शरीर भित्र महत्वपूर्ण सास मा आधारित छ। त्यो गायत्रीले गायहरुको रक्षा गरे। अंगहरु gayas हुन्; यसैले गायत्री अंगहरु (tatre) को रक्षा। किनभने यो अंगहरु को रक्षा, यो गायत्री भनिन्छ। सावित्री श्लोक, जुन शिक्षकले शिष्यलाई सम्प्रेषण गर्दछ, यो बाहेक अरु छैन।
५. अनुष्तुभ मिटरमा रहेको सावित्रीलाई केही शिष्यले यसो भनिरहेछन्: “बोलीको देवी अनुष्टुभ हुन्; त्यसैले हामी उहाँलाई यो प्रदान गर्नेछौं। ” तर कसैले त्यसो गर्नु हुँदैन। एक मात्र सावित्री जो गायत्री छ प्रदान गर्नुपर्छ। निस्सन्देह, यदि यो थाहा छ जो यो एक उपहार को रूप मा धेरै स्वीकार गर्दछ, यो थियो, यो गायत्री को एक खुट्टा को लागी पर्याप्त छैन।
6. यदि उहाँ (गायत्री को जानकार) एक उपहार को रूप मा धन संग भरिएको तीन संसारहरु लाई स्वीकार गर्नुहुन्छ, उसले गायत्री को पहिलो खुट्टा मात्र जान्ने को फल प्राप्त हुनेछ। यदि उसले ज्ञान को यो कोष को रूप मा धेरै उपहार को रूप मा स्वीकार गर्दछ, वेद, प्रदान गर्न को लागी, उसले गायत्री को मात्र दोस्रो खुट्टा को ज्ञान को फल प्राप्त हुनेछ। र यदि उसले उपहार को रूप मा स्वीकार गर्दछ जति धेरै संसार मा सबै जीवित प्राणीहरु द्वारा कवर गरीएको छ, उसले गायत्री को तेस्रो खुट्टा मात्र जान्ने को फल प्राप्त हुनेछ। जबकि यसको चौथो थाहा पाउने फल, जाहिरा देखिने, supramundane खुट्टा – यता उता सूर्य कि चमक – प्राप्त कुनै उपहार द्वारा counterbalanced छैन। वास्तवमा, कसरी कोहि एक उपहार को रूप मा यति धेरै प्राप्त गर्न सक्छ?
7. गायत्री को नमस्कार: “हे गायत्री, तपाइँ एक खुट्टा, दुई खुट्टा, तीन खुट्टा र चार खुट्टा हुनुहुन्छ। र तपाइँ कुनै खुट्टा बिना हुनुहुन्छ, किनकि तपाइँ अप्राप्य हुनुहुन्छ। तिमीलाई सलाम, चौथो खुट्टा, जाहिरा देखिने र supramundane! शत्रु कहिल्यै उसको उद्देश्य हासिल गर्न सक्दैन! ” गायत्री को जानकार कोहि को लागी घृणा सहन गर्नु पर्छ, उसले या त यो मन्त्र को प्रयोग गर्नु पर्छ: “उसको वांछित वस्तु कहिल्यै फस्टाउन नपरोस्!” – जसको मामला मा त्यो व्यक्ति जसको बिरूद्ध उनी यस प्रकार गायत्री कहिल्यै फस्टाउँदैनन् – वा उनी भन्न सक्छन् : “म उसको मायालु वस्तु प्राप्त गर्न सक्छु!”
Subject. यस बिषयमा विदेहका सम्राट जनकले अश्वत्सर्वका छोरा बुडिलालाई भने: “ठिक छ, तपाइँ आफैंलाई जो गायत्रीको जानकार भन्नुहुन्छ, कसरी उहाँ हात्तीकहाँ आउनुभएको छ र मलाई बोक्दै हुनुहुन्छ?” उनले जवाफ दिए: “किनभने, महाराज, मलाई यसको मुख थाहा थिएन।” जनकले भने: “आगो यसको मुख हो। यदि मानिसहरु आगो मा ईन्धन को एक ठूलो मात्रा मा राखे, यो सबै जलेको छ। त्यसै गरी, यो जान्ने मानिस, यदि उसले धेरै धेरै पापहरु गर्छ, ती सबै खान्छ र शुद्ध, सफा र क्षय र मृत्यु बाट मुक्त हुन्छ।
अध्याय XV – एक मर्ने व्यक्तिको प्रार्थना
१. सत्य (सत्य ब्राह्मण) को ढोका (वास्तविक प्रकृति) सुनको डिस्कले ढाकिएको छ। यसलाई खोल्नुहोस्, हे पोषणकर्ता! यसलाई हटाउनुहोस् ताकि म जो सत्य को पूजा गर्दै छु यो देख्न सक्छ। हे पोषणकर्ता! हे आकाश का एक्लो यात्री! हे नियंत्रक! हे सूर्य! हे प्रजापति को सन्तान! तपाइँको किरणहरु जम्मा गर्नुहोस्। आफ्नो प्रकाश फिर्ता लिनुहोस्। म तिम्रो अनुग्रह को माध्यम बाट देख्छु कि तिम्रो रूप जुन सबैभन्दा सौम्य छ। म साँच्चै उहाँ हुँ, त्यो पुरुष जो घाममा बस्नुहुन्छ। म अमर छु। अब जब मेरो शरीर खस्छ मेरो सास सर्वव्यापी प्राण मा फर्कन सक्छ! यो शरीर, खरानीमा घटेको हो, पृथ्वीमा फर्कनुहोस्! ओम हे अग्नि, जो प्रतीक ओम हो, हे बिचार को भगवान, याद गर, याद गर कि मैले गरेको सबै। हे आगो, हामीलाई हाम्रो कार्य को फल को आनन्द को लागी राम्रो बाटो बाट नेतृत्व। तिमी जान्दछौ, हे भगवान, हाम्रा सबै कर्महरु। धोकाको हाम्रो पाप नष्ट गर्नुहोस्।