परम्परागत भारतीय दर्शन अनुसार ईश्वरीय वा “योग” को लागी तीन मुख्य मार्गहरु छन्, भगवद गीता मा भगवान कृष्ण द्वारा सम्मोहक विवरण मा वर्णन गरीएको छ:

ज्ञान को मार्ग, वा “ज्ञान योग”,
धर्मी कार्य वा “कर्म योग” को बाटो
भक्ति वा “भक्ति योग” को मार्ग।

यस लेख को प्रयोजन को लागी म पछिल्लो दुई – कर्म र भक्ति योग को बारे मा चर्चा गर्न चाहन्छु। के हामी चुप लागेर बस्न र परमात्मा को ध्यान मा, उहाँको नाम जप र उहाँ संग हाम्रो अन्तर्निहित एकता को अनुभव गर्ने प्रयास गरीरहेछौं, वा हामी अझ राम्रो संग उठ्दैछौं र निस्वार्थ भावले उहाँको सृष्टिको सेवा गर्दैछौं? यो प्रश्न आध्यात्मिक मार्ग मा धेरै पटक उठ्छ – जो धेरै महत्त्वपूर्ण छ, साधना वा सेवा? के म ज्ञान, मुक्ति, मोक्ष वा ईश्वरीय आनन्द को राज्य कमल मुद्रा मा छिटो आँखा बन्द संग वा आँखा खोलेर, हातले काम गरीरहेछु?

वा, त्यहाँ साँच्चै दुई को बीच कुनै साँचो फरक छ? के उनीहरु साँच्चै २ फरक बाटो हुन्?

त्यहाँ एक समर्पित मानिस को समय र ध्यान र प्रार्थना मा समय को एक ठूलो सौदा खर्च को एक अद्भुत कथा छ। एक दिन उसको ध्यान मा उसले भगवान को आवाज सुनेर उसलाई आज्ञा दियो, “तिम्रो घर को ठीक बिरूद्ध खेत मा एक ठूलो ढु is्गा छ। म चाहन्छु कि तपाइँ त्यो ढु्गालाई आफ्नो सारा शक्ति संग धकेल्नुहोस्। ” तेसैले त्यो मानिस तुरुन्तै उठ्यो र खेतमा गयो। उसले धक्का दियो र धक्का दियो, पसिना र पसीना, तर बोल्डर हिड्न सकेन। अन्तमा, अन्धकार देखि लामो एक आकाश मुनि थकित, उनी घर फर्के। भोलिपल्ट बिहान सूर्योदय हुनुभन्दा पहिले, प्रभुको बोली पूरा गर्न उत्सुक, उनी फेरि मैदानमा थिईन्, धकेल्दै र धकेल्दै। अझै ठूलो ढु्गा एक इन्च सारिएको छैन। यो धेरै दिन को लागी गयो, र तब दिनहरु हप्ता बन्नुभयो र हप्ताहरु महिना बन्नुभयो। ढु्गा अझै पक्का थियो।

अन्तमा, एक दिन त्यो मानिस निराशामा ढल्यो। उसले ठूलो स्वरमा पुकार्यो, उसको आवाज आँसुको सास फेर्दै भन्यो, “हे प्रभु, म तिमीलाई असफल पारें। तपाईंले मलाई यस्तो सरल कार्य दिनुभयो र त्यो पनि म पूरा गर्न असमर्थ थिए। म बेकार र तिम्रो अनुग्रह को बेकार छु। कृपया मलाई माफ गर्नुहोस्।”

प्रभुले मायालु जवाफ दिनुभयो, “मेरो बच्चा। मैले तिमीलाई बोल्डर सार्न कहिल्यै सोधिन। मैले यसलाई त्यहाँ राखें, र यसैले म राम्ररी जान्दछु कि यो मानव शक्ति द्वारा सार्न सकिदैन। मैले मात्र सोधेको थिए कि तपाइँ यसको बिरूद्ध धक्का दिनुहोस्। पछिल्लो धेरै हप्ताहरु को लागी त्यो बोल्डर विरुद्ध धकेल्न मा, कसरी तपाइँको हात र खुट्टा बलियो भएको छ हेर्नुहोस्। के तपाइँ फर्म मांसपेशिहरु देख्नुहुन्छ जहाँ ढीला मासु पहिले झुण्डिएको थियो? हेर्नुहोस् कती स्वस्थ तपाइँको नमकीन छाला टोन बनेको छ। त्यहाँ तपाइँको छाला मा अब एक चमक छ, तपाइँको चरण मा बल, दृढता र तपाइँको शरीर मा लचीलापन। यो कार्य चट्टान सार्ने बारेमा थिएन। यो तपाइँ मोल्डिंग को बारे मा थियो। यदि म चाहन्छु कि चट्टान सारियो मँ यो आफैं सार्ने थिएँ। के म चाहन्थें कि तपाइँ शारीरिक श्रम को अनुभव गर्न को लागी, तपाइँ आफ्नो छाला मा घाम को चमक महसुस गर्न को लागी,

धेरै पटक हामी सेवा को अर्थ गल्ती गर्छौं। हामीलाई लाग्छ कि यो अन्त को बारे मा, लक्ष्य को बारे मा, सफलता को बारे मा छ। हामी यो हाम्रो अगाडि एक कार्य को रूप मा देख्छौं कि हामी उदारता वा भक्ति को भावना संग लिन्छौं। जे होस्, सेवा एक सक्रिय रूप मा विशुद्ध साधना हो। सेवाले दुई विशिष्ट उद्देश्यहरु को सेवा गर्दछ, बाहेक विद्यालयहरु, अस्पतालहरु, अनाथालयहरु को गरीबहरुलाई वास्तविक लाभ बाट हामी बनाउन सक्छौं। पहिलो लाभ यो सिकाउँछ र हामीलाई सबै मा परमात्मा हेर्न को लागी प्रशिक्षित गर्दछ। सेवा “हामी” को सेवा “उनीहरु” को बारे मा छैन। यो “हामी” को बारे मा छैन जो “उनीहरु” लाई जो विशेषाधिकार प्राप्त गरीरहेछन्। सेवा उनीहरुलाई हाम्रो रूपमा देख्ने अभ्यास हो। संसारको हरेक धर्मले हामीलाई सिकाउँछ कि हामी सबै एक हौं। हिन्दू धर्म भन्छ, “वसुधैव कुटुम्बकम” (संसार एक परिवार हो)। ईसाई धर्म भन्छ, “आफ्नो छिमेकीलाई आफैलाई माया गर्नुहोस्। “यो मतलब छैन कि म कुकीहरु लाई माया गर्छु त्यसैले म मेरो छिमेकी कुकीहरु लाई खुवाउनु पर्छ। क्रम मा साँच्चै, गहिरो र पुरा तरिकाले अर्को को रूप मा मेरो रूपमा माया गर्न को लागी म त्यो व्यक्ति लाई मेरो रूपमा देख्नु पर्छ र उनीहरु मा आफैंलाई देख्नु पर्छ। अन्यथा, हामी कहिल्यै अरुलाई धेरै वा उस्तै तरीकाले माया गर्न सक्दैनौं जस्तो कि हामी आफैंलाई माया गर्छौं। एकमात्र तरीका अरुलाई आफैंको रूपमा हेर्नु हो।

“योग” शब्दको शाब्दिक अर्थ “मिलन” हो। यो ईश्वर को लागी आत्म को एक मिलन हो। चाहे कोहि एक कर्म योग, भक्ति योग, ज्ञान योग को बाटो हिड्छ वा मन्त्र योग वा सिद्धी योग वा लया योग वा राज योग अभ्यास गर्दछ, यो कुनै फरक पर्दैन। गन्तव्य उस्तै छ। ती सबै “योग” वा संघ को अभ्यास हो। यी अभ्यासहरु मध्ये प्रत्येक मा हामी ईश्वर संग हाम्रो मिलन को लागी प्रयास गरीरहेका छौं, र जब हामी ईश्वर संग मिलन को एक झलक छ, तुरुन्तै हामी सृष्टि को सबै संग एक संघन को एहसास। भगवान पक्षपाती हुनुहुन्न। भगवान कहिल्यै भन्नुहुन्न, “म तिमी र तिमी संग एक हुनेछु, तर तिमी संग छैन।” धर्मशास्त्रले हामीलाई यो महसुस गराउन आग्रह गर्दछ कि हामी भगवान संग एक हौं, र उनीहरु कहिल्यै भन्दैनन्, “तर मात्र यदि तपाइँको नाम यस पुस्तक को अन्त्य मा शामिल गरीएको छ।” होइन, हामी सबै ईश्वरीय संग एक हौं, र यदि हामी भगवान संग सबै एक छौ भने, परिभाषा द्वारा, हामी एक अर्का संग एक हौं। यदि A = B र B = C, तब परिभाषा द्वारा A = C। तेसैले, यदि म भगवान संग एक छु र तपाइँ भगवान संग एक हुनुहुन्छ तब तपाइँ र म एक अर्का संग एक हौं।

त्यो ईश्वरीय संग एकता र सृष्टि को सबै संग ईश्वर को माध्यम बाट साँचो साधना को फल हो। त्यसोभए जब हामी सेवामा अरुको सेवा गर्छौं, जब हामी विश्व को हित को लागी काम गर्दछौं, कुनै पनि स्तर मा, कुनै पनि माध्यम बाट, लक्ष्य कुनै परियोजना को विशेष पूर्ति को बारे मा छैन। लक्ष्य भनेको परमात्मालाई देख्नु हो जसको हामी सेवा गरिरहेका छौं – चाहे बच्चा होस्, महिला होस्, बिरामी होस्, गाई होस् वा नदी होस्। जब हामी परमात्मा देख्छौं जसमा हामी सेवा गरिरहेका छौं तब पक्कै हामी ईमानदारी संग, ध्यान संग, ध्यान संग, समर्पण संग र प्रतिबद्धता संग काम गर्नेछौं। आखिर, हामी भगवानको सेवा गर्दैछौं। हामी साँचो आत्मको सेवा गर्दैछौं। सेवा को अन्य महत्वपूर्ण पक्ष यो कसरी हामीलाई आकार छ। कथा मा मान्छे जस्तै, सेवा के हो जसले हामीलाई धुन र टोन गर्दछ, शरीर मात्र होइन – दिमाग, विचार, अहंकार। यो ध्यान मा बस्न र अहंकारहिन महसुस गर्न को लागी एक चीज हो; यो कुनै अहंकार संग संसारमा सेवा गर्न को लागी अर्को हो। यो एक चीज हो कि शान्ति र मन को एक जंगल वा मन्दिर मा चुपचाप बसेको राज्य पाउन को लागी। यो एक ठूलो सेवा परियोजना को बीच मा शान्ति र स्थिरता को एउटै राज्य पाउन को लागी एकदम अर्को छ। त्यो लक्ष्य हो। आनन्द, शान्ति, एकता, र ईश्वरीय सम्बन्ध हामी ध्यान र प्रार्थना मा महसुस गर्छौं कि के हामी सेवा को दिन मा हामी संग बोक्छौं। जसरी हामी हाम्रो मन्दिर मा छविहरु मा परमात्मा देख्छौं, के हामी सबै संग एउटै ईश्वर देख्न सक्छौं जस संग हामी कुराकानी गर्छौं, सबै मा र सबै को लागी र जसको लागी र जसको साथ हामी सेवा गरिरहेका छौं?

तेसैले, सेवा र साधना, कर्म योग र भक्ति योग हातमा हात जान्छन्, र – जागरूकता को उच्च स्तर मा – एक मा विलय। आखिर, के कसैलाई माया गर्नु उसको/उसको एक कप चिया ल्याउन भन्दा फरक छ? के कसैलाई माया गर्नु उसको/उसको ज्वरोको माथी पखाल्न बाट फरक छ? पक्कै छैन। त्यहाँ कुनै पनी तरीका थाहा छैन जहाँ प्रेम समाप्त हुन्छ र सेवा सुरु हुन्छ। जब प्रेम साँचो र शुद्ध छ, सेवा सबैभन्दा प्राकृतिक परिणाम हो। तेसैले, जब साधना सत्य हो, सेवा यसको स्वाभाविक विस्तार हो। यसको विपरित, सेवा को माध्यम बाट हामी प्रेम र एकता को स्थिति लाई गहिरो र हाम्रो साधना को समृद्धि प्राप्त गर्दछौं। बिस्तारै बिस्तारै, हामी बुझ्छौं कि उनीहरु एउटै सिक्का को दुई पाटा हुन्, दुई धाराहरु घुमिरहेछन् र महान महासागर मा एक साथ मर्ज।