September 23, 2021, Thu, 39:09:20
By Shree Navatan Dham (SND), (SND)
ब्राह्मण को आंशिक परिभाषा भाग 6
ब्राह्मण को आंशिक परिभाषा भाग 6
Share on email
Share on print
Share on telegram
Share on pinterest
Share on facebook
Share on twitter
Share on whatsapp
ब्राह्मण को आंशिक परिभाषा भाग 6
ब्राह्मण को आंशिक परिभाषा भाग 6
By Shree Navatan Dham (SND), (SND)
2021-09-06
ब्राह्मण को आंशिक परिभाषा भाग 6

Shree Navatan Dham (SND)

अध्याय I – प्राण को सर्वोच्चता
1. ओम। उनी जो जान्दछन् कि सबैभन्दा पुरानो र महान के हो उहाँका आफन्तहरु मध्ये सबैभन्दा पुरानो र महान बन्नुहुन्छ। महत्वपूर्ण सास (प्राण) साँच्चै सबैभन्दा पुरानो र महान छ। जो यो जान्दछन् यो सबैभन्दा पुरानो र सबैभन्दा ठूलो बन्दछ उसका आफन्तहरु मध्ये र ती मध्ये कोहि जसमा उनी यस्तो हुन चाहन्छन्।

२. जो जान्दछ कि सबैभन्दा उत्कृष्ट (वसिष्ठ) के हो उसका आफन्तहरु मध्ये सबैभन्दा उत्कृष्ट बन्छ। बोली को अंग वास्तव मा वसिष्ठ हो। उहाँ जो यो जान्नुहुन्छ उहाँका नातेदारहरु मध्ये सबैभन्दा राम्रो बन्नुहुन्छ र उनीहरु मध्ये जसमा उनी यस्तो हुन चाहान्छन्।

३. जो जान्दछन् कि स्थिरता (प्रतिष्ठा) को विशेषता के छ, कुनै न कुनै राम्रो संगै चिकनी ठाउँ र समय मा स्थिर रहन्छ। आँखा साँच्चै स्थिरता संग संपन्न छ, आँखा को मद्दत संग एक को रूप मा राम्रो संगै चिकनी ठाउँहरु र समय मा स्थिर रहन्छ। उहाँ जो यो जान्नुहुन्छ यो लगातार कुनै न कुनै राम्रो संगै चिकनी ठाउँहरु र समय मा रहन्छ।

४. जसले समृद्धि (सम्पाद) जान्दछन् उसले जुनसुकै बस्तु चाहन्छ। कान साँच्चै समृद्धि हो, जब कान अक्षुण्ण हुन्छ तब सबै वेदहरु प्राप्त हुन्छन्। जो यो जान्दछन् उसले जुनसुकै बस्तु प्राप्त गर्दछ उसले चाहेको हुन्छ।

५. जो निवास (ayatana) जान्दछन् उसका आफन्तहरु र अन्य मानिसहरु को निवास बन्छ। वास्तवमा मन नै बास हो। जो यो जान्दछन् उसका आफन्तहरु र अन्य मानिसहरु को निवास बन्छ।

6. जो जान्दछन् कि प्रजनन (प्रजति) को विशेषता के हो बच्चाहरु र जनावरहरु संग समृद्ध छ। वीर्य साँच्चै यो गुण छ। उहाँ जो यो जान्नुहुन्छ बच्चाहरु र जनावरहरु संग समृद्ध छ।

7. यी अंगहरु, जो उनीहरु मध्ये श्रेष्ठ को बारे मा विवाद, प्रजापति गए र सोधे: “हामी मध्ये को सबैभन्दा उत्कृष्ट (वसिष्ठ) छ?” उहाँले भन्नुभयो: “तिमीहरु मध्ये त्यो सबैभन्दा उत्कृष्ट छ जसको प्रस्थान बाट यो शरीर सबैभन्दा पीडित मानिन्छ।”

8. भाषण को अंग प्रस्थान। एक बर्ष को लागी अनुपस्थित भए पछि यो फिर्ता आयो र भन्यो: “तपाइँ म बिना कसरी बाँच्न सक्षम हुनुभयो?” अन्य अ organs्गहरु भन्छन्: “हामी जिब्रो बाट बोलेर मात्र गूंगा मानिसहरु जस्तै जिउछौं, तर महत्वपूर्ण सास को माध्यम बाट, आँखा बाट देखी, कान को माध्यम बाट सुन्ने, दिमाग को माध्यम बाट जान्ने र पुस्ता को अंग को माध्यम बाट पैदा गरीरहेछौं।” त्यसपछि बोल्ने अंग शरीरमा प्रवेश गर्यो।

9. आँखा गयो। एक बर्ष को लागी अनुपस्थित भए पछि यो फिर्ता आयो र भन्यो: “तपाइँ म बिना कसरी बाँच्न सक्षम हुनुभयो?” अन्य अंगहरु यसो भन्छन्: “हामी आँखाले नदेखेको जस्तै अन्धा मानिसहरु बाँच्न बाँच्यौं, तर महत्वपूर्ण सास को माध्यम बाट बाँच्न, बोल्ने अंग बाट बोल्ने, कान को माध्यम बाट सुन्ने, दिमाग को माध्यम बाट जान्ने र पुस्ता को अंग को माध्यम बाट पैदा । ” तब आँखा शरीरमा पस्यो।

10. कान बाहिर गयो। एक बर्ष को लागी अनुपस्थित भए पछि यो फिर्ता आयो र भन्यो: “तपाइँ म बिना कसरी बाँच्न सक्षम हुनुभयो?” अन्य अंगहरु यसो भन्छन्: “हामी बहिरा मानिसहरु जस्तै बाँचेका छौं, कान बाट सुन्ने बिना, तर महत्वपूर्ण सास को माध्यम बाट बाँच्न, बोल्ने अंग को माध्यम बाट बोल्ने, आँखा को माध्यम बाट देख्ने, मन को माध्यम बाट जान्ने र पुस्ता को अंग को माध्यम बाट पैदा गर्ने । ” त्यसपछि कान शरीरमा प्रवेश गर्यो।

11. दिमाग बाहिर गयो। एक बर्ष को लागी अनुपस्थित भए पछि यो फिर्ता आयो र भन्यो: “तपाइँ म बिना कसरी बाँच्न सक्षम हुनुभयो?” अन्य अंगहरु यसो भन्छन्: “हामी बेवकुफहरु जस्तै जिउछौं, दिमाग बाट थाहा नभई, तर महत्वपूर्ण सास को माध्यम बाट बाँच्न, बोल्ने अंग बाट बोल्ने, आँखा बाट देख्ने, कान को माध्यम बाट सुन्ने र पुस्ता को अंग को माध्यम बाट पैदा गर्ने। ” तब मन शरीरमा प्रवेश गर्यो।

12. तब पुस्ता को अंग बाहिर गयो। एक बर्ष को लागी अनुपस्थित भए पछि यो फिर्ता आयो र भन्यो: “तपाइँ म बिना कसरी बाँच्न सक्षम हुनुभयो?” अन्य अंगहरु भन्छन्: “हामी पीडाको अंग को माध्यम बाट बच्चाहरु को जन्म बिना, नपुंसक मानिसहरु बाँच्न को रूप मा मात्र बाँच्यौं, तर महत्वपूर्ण सास को माध्यम बाट बाँच्न, बोली को अंग को माध्यम बाट बोल्ने, आँखा को माध्यम बाट देख्ने, कान को माध्यम बाट सुन्ने र को माध्यम बाट जान्ने दिमाग। ” तब पुस्ता को अंग शरीर मा प्रवेश गरीयो।

१३. त्यसपछि जब महत्वपूर्ण सास प्रस्थान गर्न को लागी थियो, यो सिन्धु देश को एक महान, महान घोडा को रूप मा आफ्नो स्थान बाट अंगहरु लाई उखालेर उसको खुट्टा बाँधिएको छ। उनीहरुले भने: “आदरणीय महोदय, कृपया बाहिर ननिस्कनुहोस्। हामी तिमी बिना बाँच्न सक्दैनौं। ” “यदि म त्यस्तो छु, तब मलाई एउटा बलिदान दिनुहोस्।” “त्यसो होस्।”

१४. बोल्ने अंगले भन्यो: “मसँग भएको सबैभन्दा उत्कृष्ट हुनुको गुण तिम्रो हो।” आँखाले भन्यो: “स्थिरताको त्यो गुण जुन मसँग छ तिम्रो हो।” कानले भन्यो: “समृद्धि को त्यो गुण जुन मसँग छ तिम्रो हो।” दिमागले भन्यो: “म बस्ने ठाउँ हुनुको त्यो गुण तिम्रो हो। पुस्ताको अंगले भन्यो: “प्रजननको त्यो गुण जुन मसँग छ तिम्रो हो।” तब महत्वपूर्ण सास ले भन्यो: “यदि म यस्तै छु, तब मेरो खाना के हुनेछ र मेरो लुगा के हुनेछ?” उनीहरुले जवाफ दिए: “कुकुर, कीरा, कीरा र कीरा सहितको जुनसुकै खाना हो – तपाइँको खाना हुनेछ र पानी तपाइँको पोशाक हुनेछ।” उहाँ जो महत्वपूर्ण सास को खाना जान्नुहुन्छ यस्तो हुन को लागी कहिल्यै केहि खान को लागी वा केहि छैन कि खाना होईन। बुद्धिमान पुरुष जो वेद मा निपुण छन् यसैले खाना को पहिले र पछि मात्र पानी को एक चुस्की लिनुहोस्; उनीहरु सोच्छन् कि यसरी उनीहरु महत्वपूर्ण सास को नग्नता हटाउँछन्।

अध्याय II – पुनर्जन्म को प्रक्रिया
१. अरुणाका नाति स्वेताकेतु पञ्चालहरुको सभामा आए। उनी जिभलाका छोरा प्रवाहनकहाँ गए, जसलाई उनको दरबारीले पर्खिरहेका थिए। जब राजाले उसलाई देखे, उसले भन्यो: “के यो केटा हो?” उसले जवाफ दियो: “हो सर।” तब राजाले सोधे: “के तपाइँलाई तपाइँको बुबाले सिकाउनुभएको छ?” “हो,” उनले जवाफ दिए।

२. राजाले भने: “के तपाइँ जान्नुहुन्छ कि कसरी मानिसहरु, यो जीवन बाट बिदा भए पछि, बिभिन्न बाटोहरु मा अगाडी बढ्छन्?” “हैन,” उनले जवाफ दिए। “के तपाइँ जान्नुहुन्छ कि उनीहरु कसरी यस संसारमा फर्कन्छन्?” “हैन,” उनले जवाफ दिए। “के तपाइँलाई थाहा छ किन यति धेरै मानिसहरु बारम्बार त्यहाँ गए पनि अन्य संसार कहिल्यै भरिएको छैन?” “हैन,” उनले जवाफ दिए। “के तपाइँ जान्नुहुन्छ कि ओब्लेसन को धेरै प्रसाद पछि पानी (तरल बलिदान) एक मानव आवाज संग सम्पन्न हुन्छ, उठ्छ र बोल्छ?” “हैन,” उनले जवाफ दिए। “के तपाइँ देवताहरु को लागी मार्ग वा Manes को लागी बाटो मा पहुँच को साधन थाहा छ, त्यो भन्न को लागी, के मानिसहरु कव कर्महरु को माध्यम बाट देवताहरु को मार्ग मा पुग्न को लागी जान्छन् कि Manes को लागी जान्छन्? हामीले मन्त्रको निम्न शब्दहरु सुनेका छौं: ‘मैले पुरुषहरु को लागी दुई मार्गहरु को बारे मा सुनेको छु, एक मानेस को लागी र अर्को देवताहरु को लागी। उनीहरु संगै जाँदै उनीहरु (मृत आत्माहरु) आफ्नो गन्तव्य संग एकजुट छन्। ती (बाटोहरु) पिता (स्वर्ग) र आमा (पृथ्वी) को बिचमा छन्। ‘ Svetaketu भन्यो: “म यी मध्ये एक पनि थाहा छैन।”

३. तब राजाले उनलाई बस्न निम्तो दिए। तर केटा, निमन्त्रणा बेवास्ता गर्दै, हतार हतार। उहाँ आफ्नो बुबाकहाँ जानुभयो र भन्नुभयो: “के तपाइँले मलाई पहिले भन्नुभएको थिएन कि तपाइँले मलाई पूर्ण रूपमा निर्देशन दिनुभएको थियो?” “त्यसो भए, मेरो बुद्धिमान बच्चा?” “एक क्षत्रिय को साथीले मलाई पाँच प्रश्न सोध्नुभयो र म ती मध्ये एकलाई थाहा छैन।” “उनीहरु के थिए?” “यी,” Svetaketu भन्यो र उहाँले तिनीहरूलाई पढे।

४. बुबाले भन्नुभयो: “मेरो बच्चा, मलाई विश्वास गर, म आफैंलाई जे थाहा थियो, मैले तिमीलाई भने। तर आउनुहोस्, हामी त्यहाँ जाऔं र धार्मिक बिद्यार्थीहरु (ब्रह्मचिरिन) को रुपमा बाँचौं। “हजुर जानुहुन्छ,” छोराले जवाफ दिए। तब गौतम जानुभयो जहाँ जिवाला का पुत्र राजा प्रवाहले श्रोताहरु दिइरहनु भएको थियो। राजाले उसलाई आसन प्रदान गरे, उसको लागि पानीको आदेश दिए र उसलाई श्रद्धेय भेंट दिए। तब उसले भन्यो: “आदरणीय गौतम, हामी तिमीलाई वरदान दिन्छौं।”

५. गौतमले भन्नुभयो: “तिमीले मलाई यो वरदान दिने प्रतिज्ञा गरेका छौ। अब कृपया मलाई भन्नुहोस् कि तपाइँ मेरो केटाको बारेमा के बोल्नुभयो। ”

6. राजाले भने: “ए, ती ईश्वरीय वरदान हुन्, गौतम। कृपया मानव वरदान माग्नुहोस्। ”

7. गौतमले भन्नुभयो: “तिमीलाई थाहा छ कि म संग सुन, गाई, घोडा, दासी, रेटिन्यू र कपडा छ। कृपया त्यो उपहार को सन्दर्भ मा मेरो प्रति अज्ञानी नहुनुहोस् जो प्रशस्त, अनन्त र “समाप्त” मा छ। राजाले भने: “तब, साँच्चै, हे गौतम, तपाइँ यो निर्धारित तरीका मा सोध्नु पर्छ।” गौतमले जवाफ दिए: “म तिमीलाई एक शिष्यको रूपमा हेर्छु।” पूर्वजहरु मात्र एक घोषणा को माध्यम बाट एक शिक्षक को लागी प्रयोग गरीयो। तेसैले गौतम राजा संग मात्रै बिताए कि उनी एक विद्यार्थी थिए।

8. राजाले भने: “कृपया हाम्रो साथ नराम्रो नगर्नुहोस् किनकि हजुरबा हजुरबा हजुरआमा हाम्रो साथ दुखी हुनुहुन्न। अहिले सम्म यो ज्ञान ब्राह्मण संग कहिल्यै विश्राम पाएन। तर मँ तिमीलाई यो सिकाउनेछु, को लागी तिमीले अस्वीकार गर्न सक्छौ जब तिमी यस प्रकार बोल्छौ? १ 190 ०

9. यता संसार नै यज्ञको आगो हो, सूर्य यसको ईन्धन हो, किरणहरु यसको धुवाँ हो, जुन दिन यसको ज्वाला हो, चार चौथाई यसको सिन्डर र मध्यवर्ती क्वार्टर यसको स्पार्क हो। यस आगो मा देवताहरु मुक्ति को रूप मा विश्वास प्रदान गर्दछ। त्यो प्रसाद बाट राजा चन्द्र जन्म भएको छ।

१०. “पर्जन्य (वर्षाका देवता), हे गौतम, आगो हो, वर्ष यसको ईन्धन हो, बादल यसको धुवाँ हो, यसको ज्वाला बिजुली हो, चट्या its्ग यसको चम्किलो हो। यस आगो मा देवताहरु राजा चन्द्रमा को मुक्ति को रूप मा प्रस्ताव गर्दछन्। त्यो प्रस्ताव बाट वर्षा उत्पादन गरिन्छ।

११. “हे गौतम, यो संसार आगो हो, पृथ्वी यसको ईन्धन हो, आगो यसको धुवाँ हो, राती यसको ज्वाला हो, चन्द्रमा यसको ज्वाला हो, ताराहरु यसको स्पार्क हुन्। यस आगोमा देवताहरु वर्षा को रूप मा मुक्ति प्रदान गर्दछन्। त्यो प्रस्ताव बाट खाना उत्पादन गरिन्छ।

१२. “हे मानिस, हे गौतम, आगो हो, खुला मुख यसको ईन्धन हो, महत्वपूर्ण सास यसको धुवाँ हो, बोली यसको ज्वाला हो, आँखा यसको सिन्डर र कान यसको स्पार्क हो। यस आगोमा देवताहरु मुक्ति को रूप मा खाना प्रदान गर्दछन्। त्यो पेशाबाट वीर्य उत्पादन हुन्छ।

१३. “नारी, हे गौतम, आगो हो, उसको यौन अंग ईन्धन हो, कपाल धुवाँ हो, भल्भ ज्वाला हो, यौन सम्पर्क सिन्डर, स्पार्कको आनन्द लिनुहोस्। यस आगोमा देवताहरुले मुक्ति को रूप मा वीर्य प्रदान गर्दछन्। यस प्रसाद बाट एक मानिस जन्मन्छ। उनी बाँचुन्जेल बाँच्छन्। तब, जब उहाँ मर्नुहुन्छ,

१४. “उनीहरूले उसलाई आगोमा चढाउन बोके। आगो उसको आगो, ईन्धन उसको ईन्धन, धुवाँ उसको धुवाँ, ज्वाला उसको ज्वाला, सिन्डर्स उसको सिन्डर र स्पार्क उसको स्पार्क बन्छ। यस आगोमा देवताहरुले मानिसलाई मुक्ति को रूप मा प्रदान गर्दछन्। यस प्रस्ताव को बाहिर मानिस उज्ज्वल भव्यता मा उदय हुन्छ।

१५. “जसलाई वर्णन गरीएको छ र यो ज the्गलमा बस्ने, सत्य ब्राह्मण (हिरण्यगर्भ) मा विश्वास संग ध्यान गर्ने, घरको घरधनीहरु को बीचमा, ज्योति संग पहिचान देवता सम्म पुग्न, उहाँ बाट दिन को देवता, बाट उहाँ को पखवाडा जसमा चन्द्रमा waxes, उहाँ बाट छ महिना को देवता जसको समयमा सूर्य उत्तर तिर यात्रा, उनीहरु बाट देवताहरु (devaloka) को संसार संग पहिचान देवता, उहाँबाट सूर्य, बाट बिजुलीको देवता सूर्य। तब हिरण्यगर्भ को मन बाट एक सृष्टि आउँछ र उनीहरुलाई ब्राह्मणको संसारमा लैजान्छ। ब्रह्माको ती दुनियाँमा उनीहरु श्रेष्ठ बन्छन् र धेरै बर्ष सम्म बाँच्छन्। उनीहरु अब यस संसारमा फर्कने छैनन्।

16. “तर जो बलिदान, दान र तपस्या को माध्यम बाट संसारहरु लाई जित्न को लागी धुवाँ को देवता, धुवाँ, रात को देवता, रात बाट पन्ध्र महिना को देवता जसमा चन्द्रमा घट्दो छ, आधा चन्द्रमा को आधा बाट पुग्यो। छ महिनाका देवताहरु जसको समयमा सूर्य दक्षिण तिर यात्रा गर्दछ, यी महिनाहरु बाट मनीस को संसार को देवता र मनीस, चन्द्रमा को दुनिया बाट। चन्द्रमा पुगेर उनीहरु खाना बन्छन्। त्यहाँ देवताहरु उनीहरुको आनन्द लिन्छन्, जसरी यहाँ पुजारीहरु चम्किरहेको सोमाको रस पिउँछन् – यसो भन्दै थिए: “फूल्नुहोस्, घट्नुहोस्।” र जब उनीहरुको विगतको काम समाप्त हुन्छ तब उनीहरु यो आकाश मा पुग्छन्, आकासा बाट उनीहरु हावामा पुग्छन्, हावा वर्षा बाट, वर्षा बाट पृथ्वी। पृथ्वीमा पुगेर उनीहरु खाना बन्छन्। तब उनीहरुलाई फेरि पुरुषको आगोमा र त्यहाँबाट महिलाको आगोमा प्रस्ताव गरिन्छ। महिला को आगो बाट उनीहरु जन्मेका छन् र अन्य संसारमा जाने को लागी एक दृश्य संग संस्कार गर्छन्। यसरी उनीहरु घुमाउँछन्। “जे होस्, जो यी दुई तरिकाहरु लाई थाहा छैन कीरा र कीरा बन्छन् र ती प्राणीहरु जो प्राय: टोक्छन् (जस्तै लामखुट्टे र कुखुरा)।”

अध्याय III – धन को प्राप्ति को लागी संस्कार
१. जो कोहि महानता प्राप्त गर्न चाहान्छ (अर्थात बलिदान संस्कार को लागी धन) निम्नानुसार कार्य गर्नु पर्छ: पखवाड़े को एक शुभ दिन मा जसमा चन्द्रमा एक सूर्यको उत्तर दिशा को यात्रा को समयमा, एक पुल्लिंगी नाम भएको नक्षत्र अन्तर्गत waxes, को बाह्र दिन सम्म उपासद संग जोडिएको भाकल गर्नु पर्छ, एक कप वा अंजीर को काठ बाट बनेको कटोरा मा जडीबुटीहरु र तिनका अन्नहरु जम्मा गर्नु, जलाउनु र जमिन मा प्लास्टर गर्नु, आगो लगाउनु, कुसा घाँस फैलाउनु, बलि शुद्ध गर्नु (स्पष्ट मक्खन) नियम अनुसार, आफैं र आगोको बीचमा मन्थ (ती जडी बूटीहरु बाट बनेको पेस्ट आदि) र निम्न मन्त्रहरु संग ओब्लेशन प्रस्ताव गर्नुहोस्: “हे अग्नि, ती सबै देवताहरु को लागी जो तिरस्कारपूर्वक पुरुषहरुको इच्छाहरु लाई मार्छन्, म आफ्नो हिस्सा प्रस्ताव। उनीहरु सन्तुष्ट हुन र मलाई मेरो इच्छा को सबै वस्तुहरु संग सन्तुष्ट हुन सक्छ! स्वाहा! “त्यो देवता को लागी जो तपाइँको सुरक्षा को अधीन दुखी हुन जान्छ, यो सोच्दै कि उनी सबैको समर्थन हो, म स्पष्ट मक्खनको यो धारा प्रस्ताव गर्दछु। स्वाहा! ”

२. “सबैभन्दा पुरानो को लागी स्वाहा, सबैभन्दा ठूलो को लागी स्वाहा!” – यी शब्दहरु बोल्दै, उसले आगोमा एक बलिदान प्रदान गर्दछ र बाँकी पेस्ट (मन्था) मा लाडल ड्रिप गर्न को लागी अनुमति दिन्छ। “महत्वपूर्ण श्वास (प्राण) को स्वाहा, वसिष्ठ (सबैभन्दा उत्कृष्ट) को लागी स्वाहा!” – यी शब्दहरु बोल्दै, उनी आगोमा बलि चढाउँछन् र शेषलाई पेड (मन्था) मा टिप्नको लागी टाँस्न दिन्छन्। “भाषण को अंग को Svaha, जो स्थिरता को लागी स्वाहा!” Words यी शब्दहरु काटेर, उहाँले आगो मा एक बलिदान प्रदान गर्दछ र बाँकी पेस्ट (मन्था) मा लाडल ड्रिप पालन गर्न अनुमति दिन्छ। “आँखा को लागी स्वाहा, समृद्धि को लागी स्वाहा!” – यी शब्दहरु बोल्दै, उसले आगोमा एक बलिदान प्रदान गर्दछ र बाँकी पेड (मन्था) मा लाडु ड्रिप को पालन गर्न दिन्छ। “कान को लागी स्वाहा, निवास को लागी स्वाहा!” – यी शब्दहरु बोल्दै, उहाँले आगो मा एक बलिदान प्रदान गर्दछ र बाँकी पेस्ट (मन्था) मा लाडल ड्रिप पालन गर्न अनुमति दिन्छ। “मन को लागी स्वाहा, प्रजनन को लागी स्वाहा!” – यी शब्दहरु बोल्दै, उसले आगोमा एक बलिदान प्रदान गर्दछ र बाँकी पेड (मन्था) मा लाडु ड्रिप को पालन गर्न दिन्छ। “पुस्ता को अंग को स्वाहा!” – यी शब्दहरु बोल्दै, उहाँले आगो मा एक बलिदान प्रदान गर्दछ र बाँकी पेस्ट (मन्था) मा लाडल ड्रिप पालन गर्न अनुमति दिन्छ।

३. “स्वाहालाई आगो लगाउने” – यी शब्दहरु काटेर, उहाँले आगो मा एक बलिदान प्रदान गर्दछ र बाँकी पेस्ट मा लाडु ड्रिप पालन गर्न दिन्छ। “चन्द्रमा को लागी स्वाहा” – यी शब्दहरु बोल्दै, उनी आगोमा बलि चढाउँछन् र शेषलाई पेस्टमा छोप्ने ड्रिपको पालन गर्न दिन्छन्। “Svaha to the earth” – यी शब्दहरु बोल्दै, उनी आगो मा एक बलिदान प्रदान गर्दछन् र बाँकी पेडमा लाडु ड्रिप को पालन गर्न दिन्छन्। “आकाश को लागी स्वाहा” – यी शब्दहरु बोल्दै, उहाँ आगो मा एक बलिदान प्रदान गर्दछ र पेस्ट मा लडल ड्रिप को पालन गर्न को लागी अनुमति दिन्छ। “स्वर्ग मा स्वभावा” – यी शब्दहरु बोल्दै, उहाँले आगो मा एक बलिदान प्रदान गर्दछ र बाँकी पेस्ट मा लडकी ड्रिप पालन गर्न दिन्छ। “पृथ्वी, आकाश र स्वर्ग को स्वाहा” – यी शब्दहरु बोल्दै, उहाँले आगो मा एक बलिदान प्रदान गर्दछ र बाँकी पेस्ट मा लडल ड्रिप पालन गर्न अनुमति दिन्छ। “ब्राह्मण को लागी स्वाहा” – यी शब्दहरु बोल्दै, उनी आगोमा बलिदान चढाउँछन् र शेषलाई पेडमा ड्रिप ड्रिप गर्न दिन्छन्। “क्षत्रिय को लागी स्वाहा” – यी शब्दहरु बोल्दै, उनी आगोमा बलि चढाउँछन् र शेषलाई पेडमा ड्रिप ड्रिप गर्न दिन्छन्। “अतीत को लागी स्वाहा” – यी शब्दहरु बोल्दै, उनी आगोमा एक बलिदान प्रदान गर्दछन् र बाँकी पेस्टमा लडल ड्रिपको पालन गर्न दिन्छन्। “भविष्य को लागी स्वाहा” – यी शब्दहरु बोल्दै, उनी आगोमा एक बलिदान प्रदान गर्दछन् र बाँकी पेस्टमा लाडल ड्रिप को पालन गर्न दिन्छन्। “ब्रह्माण्ड को लागी स्वाहा” – यी शब्दहरु बोल्दै, उनी आगोमा एक बलिदान प्रदान गर्दछन् र बाँकी पेस्टमा लडल ड्रिप को पालन गर्न दिन्छन्। “सबैलाई स्वाहा” – यी शब्दहरु बोल्दै, उनी आगोमा बलि चढाउँछन् र शेषलाई पेस्टमा लाडल ड्रिपको पालन गर्न दिन्छन्। “स्वाहा को प्रजापति” – यी शब्दहरु बोल्दै, उहाँले आगो मा एक बलिदान प्रदान गर्दछ र पेस्ट मा लडल ड्रिप को पालन गर्न को लागी अनुमति दिन्छ।

४. त्यसपछि उहाँ पेस्ट छुनुहुन्छ, मन्त्र उच्चारण: “तपाइँ महत्वपूर्ण सास को रूप मा सार्नुहुन्छ; तिमी आगो जस्तै बम; तिमी ब्राह्मण जस्तै अनन्त छौ; तिमी आकाश जस्तै अचल छौ। तपाइँ सबैको बैठक — ठाउँ हुनुहुन्छ। तपाइँ ध्वनि हिंग हुनुहुन्छ र प्रस्तोत्री द्वारा बलिदान मा हिंग को रूप मा उच्चारण गरीन्छ। तपाईं Udgitha हुनुहुन्छ र udgatri द्वारा जप गरीरहनुभएको छ। तपाइँ adhvaryu द्वारा पठाइन्छ र अग्निध्रा द्वारा फिर्ता पठाइन्छ। तपाइँ पूरै ओसिलो बादल मा आगो लगाउनुहुन्छ। तपाइँ सर्वव्यापी र शासक हुनुहुन्छ। तिमी चन्द्रमाको रूपमा खाना हौ र आगो जस्तै उज्यालो हौ। तिमी मृत्यु हौ र तिमी नै हौ जसमा सबै थोक मर्ज हुन्छ। ”

५. त्यसपछि उसले पेस्ट उठाउँछ, यसो भन्दै: “महत्वपूर्ण सास को रूप मा तपाइँ सबै जान्नुहुन्छ; हामी पनि महत्वपूर्ण सास को रूप मा तपाइँको महानता को बारे मा सजग छौं। महत्वपूर्ण सास राजा, शासक, सार्वभौम हो। यसले मलाई राजा, शासक र सार्वभौम बनाउन सक्छ। ”

6. तब उसले पेस्ट खान्छ, यसो भन्दै: ‘तात सावितुवरेर्ण्यम’ (‘त्यो मनमोहक प्रकाश’) – ‘हावाहरु मीठो (मधु) बग्छन्, नदीहरु मिठास (मधु) खन्याउँछन्; जडी बूटीहरु हामीलाई मीठो (मधु) हुन सक्छ! ‘Svaha to the earth (Bhuh)। ‘भार्गो देवस्य धीमही’ – (‘उज्ज्वल सूर्य को, हामी ध्यान गर्छौं’) – ‘रात र दिन मीठो (मधु) हो, पृथ्वी की धूल मीठी हो (मधु) हो, स्वर्ग हो, हमारे पिता हो, मीठो (मधु)! ‘ ‘स्वह को आकाश (भुवा)।’ ‘ध्यो यो न प्रचोदयित’ (‘उहाँ हाम्रो बुद्धि लाई उत्तेजित करो’) – ‘सोमा क्रिपर हाम्रो लागि मीठो (मधु) हो, सूर्य मीठो (मधु) हो, क्वार्टर हाम्रो लागि मिठास (मधु) भरिएको होस् ! ‘ ‘स्वह स्वर्ग (Svah)।’ तब उहाँले सम्पूर्ण गायत्री र मिठास (मधुमती) को बारे मा सबै पदहरु दोहोर्याउनुहुन्छ र अन्त मा भन्नुहुन्छ: “म यो सबै हुन सक्छु! Svaha पृथ्वी, आकाश र स्वर्ग। त्यसपछि उसले पेस्टको बाँकी रहेको सबै खान्छ, उसको हात धोउँछ र आगोको पछाडि उसको टाउको पूर्वमा झर्छ। बिहान उनी सूर्यलाई नमस्कार गर्दै यसो भन्छन्: “तपाइँ एक मात्र गैर -दोहोरो र क्वार्टरको सर्वश्रेष्ठ कमल हुनुहुन्छ; म पुरुषहरु मध्ये एक कमल हुन सक्छु। त्यसोभए उनी आफ्नो बाटो फिर्ता जान्छन्, आगो पछाडि बस्छन् र शिक्षकहरुको लाइन दोहोर्याउँछन्।

7. अरुणाका छोरा उदलकले आफ्ना विद्यार्थी विजयनैय यज्ञवल्क्यलाई यो सिकाउनुभयो र भन्नुभयो: “यदि कसैले यसलाई (पेस्ट) सुक्खा स्टम्पमा पनि हाल्छ भने, शाखाहरु बढ्नेछन् र बाहिर निस्कन्छन्।”

8. तब वाजसनेय याज्ञवल्क्यले यो प his्गीका छोरा मधुकालाई सिकाउनुभयो र भन्नुभयो: “यदि कसैले यसलाई सुख्खा स्टम्पमा पनि हाल्नु पर्छ, हाँगाहरु बढ्नेछन् र बाहिर निस्कन्छन्।”

9. तब पाing्गीका छोरा मधुकाले यो कुरा आफ्ना विद्यार्थी चुल्ला, भगवत् का छोरालाई सिकाउनुभयो र भन्नुभयो: “यदि कसैले यसलाई सुक्खा स्टम्पमा पनि हाल्नु पर्छ, हाँगाहरु बढ्नेछन् र बाहिर निस्कन्छन्।”

१० तब भगवत् का पुत्र चुलाले आफ्नो शिष्य जानकी, आयुस्तुनाका छोरालाई यो कुरा सिकाउनुभयो र भन्नुभयो: “यदि कसैले यसलाई सुक्खा स्टम्पमा पनि हाल्नु पर्छ, हाँगा बढ्छ र बाहिर निस्कन्छ।”

११. तब आयुस्तुनाका छोरा जानकीले यो कुरा आफ्ना शिष्य सत्यकम, जबलाका छोरालाई सिकाउनुभयो र भन्नुभयो: “यदि यो एक सुख्खा स्टम्पमा पनि खन्याउनु पर्छ, हाँगाहरु बढ्नेछन् र बाहिर निस्कन्छन्।”

१२. र जबलाका छोरा सत्यकामले आफ्ना विद्यार्थीहरुलाई यो सिकाउनुभयो र भन्नुभयो: “यदि कसैले यसलाई सुक्खा स्टम्पमा पनि हाल्नु पर्छ, हाँगाहरु बढ्नेछन् र बाहिर निस्कन्छन्।” यो एक छोरा वा एक बाहेक कसैलाई पढाउनु हुँदैन।

१३. चार लेख अंजीर काठ को बनेका छन्: बलिदान लाडु, कटोरा, ईन्धन र दुई मिश्रण — रड। धान, जौ, तिल, सेम, बाजरा (अनु), आतंक बीउ (priyangu), गहुँ, दाल, दाल र vetch: खेती अनाज संख्या मा दस छन्। उनीहरुलाई कुचल र दही, मह र स्पष्ट मक्खन मा भिजाउनु पर्छ र एक अर्पण को रूप मा प्रस्ताव गरीन्छ।

अध्याय IV – धार्मिक संस्कार को रूप मा अवधारणा र जन्म

1. पृथ्वी साँच्चै यी सबै प्राणीहरु को सार हो, पानी पृथ्वी को सार हो, पानी को जडी बूटी, जडी बूटी को फूल, फूल को फल, फल को मानिस र वीर्य मानिस को सार हो।

२. प्रजापतिले आफैंलाई भन्नुभयो: “ठीक छ, मलाई यसको (वीर्य) को लागि एक बलियो आधार बनाउन दिनुहोस्।” त्यसैले उहाँले नारी सृष्टि गर्नुभयो। उसलाई सृष्टि गरी, उसले उसलाई तल राखी र उसको पूजा गर्यो। तेसैले एक महिला को पूजा, उसलाई तल राख्नु पर्छ। उनले (प्रजापति) आफ्नो अंग विस्तार गरे कि परियोजनाहरु र यो संग गर्भवती।

३. उनको गोद बलिदान वेदी, उनको कपाल बलिदान घाँस, अंग भित्र उनको छाला उज्यालो आगो छ; भल्भा को दुई labia सोमा — प्रेस को दुई ढु्गा हुन्। जो यो जान्दछन्, यौन संभोग को अभ्यास गर्दछ महान संसार को रूप मा विजयापेया बलिदान को माध्यम बाट जितिन्छ; उनी आफैंले महिलाको राम्रो कर्मको फल प्राप्त गर्छन्। तर जो यो थाहा बिना, यौन संभोग को अभ्यास महिला को लागी उसको आफ्नै राम्रो कर्महरु लाई फर्काउँछ।

४. यो कुरा थाहा पाएपछि अरुणका छोरा उदलक, मुदगला र कुमार हरिताका छोरा नाकाले भने: “धेरै नश्वर, ब्राह्मण मात्र नाममा, के भनिएको छ भन्ने थाहा नपाई यौन क्रिया गर्दछन् र यस संसारबाट नपुंसक हुन्छन् र योग्यता बिना। ” यदि यो धेरै वीर्य – एक सुतिरहेको वा एक जागृत को – पसेको छ,

५. उसले त्यसलाई छुनुपर्छ र निम्न मन्त्र दोहोर्याउनु पर्छ: “मेरो जुनसुकै वीर्य पृथ्वीमा खसेको छ, जे पनी बिरुवाहरुमा बग्यो, जो पनी पानी को लागी, म यसलाई पुन: दाबी गर्दछु।” यी शब्दहरु संग उसले आफ्नो औंला औंला र औंला संग वीर्य लिनु पर्छ र आफ्नो स्तन वा भौं को बीच मा रज्नु पर्छ, निम्न मन्त्र दोहोर्याएर: “वीर्य मलाई फिर्ता दिनुहोस्, जोश मलाई फेरि आउन दिनुहोस्, चमक र सौभाग्य आउन दिनुहोस् म फेरी। यज्ञको आगोमा बस्ने देवताहरुले वीर्यलाई यसको उचित स्थानमा फर्काउन सकोस्। ”

6. अब, यदि कुनै मानिसले आफैंलाई (उसको प्रतिबिम्ब) पानीमा देख्छ, उसले निम्न मन्त्र जप्नु पर्छ: “देवताहरु मलाई शक्ति, पुरुषत्व, प्रसिद्धि, धन र योग्यता दिनुहोस्।” श्रीमती को प्रशंसा मा जो एक छोरा जन्माउनेछन्: उनी (उनकी श्रीमती) अशुद्धता को मलिन कपडा लगाएको छ; उनी, साँच्चै, महिलाहरु को बीच loveliness छ। तेसैले जब उसले अशुद्धताको लुगा हटाई र सुन्दर देखिन्छ, उसले उसको नजिक आउनु पर्छ र उसलाई बोल्नु पर्छ।

7. यदि उनी स्वेच्छाले उसको शरीर उसलाई उपज गर्दैनन्, उसले उसलाई उपहार संग किन्नु पर्छ। यदि उनी अझै निर्धक्क छिन् भने, उसले उसलाई लाठी वा हातले हान्नु पर्छ र उसलाई परास्त गर्नु पर्छ, निम्न मन्त्र दोहोर्याउनुहोस्: “शक्ति र महिमा संग म तिम्रो महिमा हटाउँछु।” यसरी उनी बदनाम हुन्छन्।

8. यदि उनी आफ्नो इच्छा दिन्छन्, उनले निम्न मन्त्र दोहोर्याउनु पर्छ: “शक्ति र महिमा संग म तिमीलाई महिमा दिन्छु।” यसरी उनीहरु दुबै गौरवशाली बन्छन्।

9. यदि कुनै पुरुषले आफ्नी श्रीमतीलाई यो सोचाइको साथ चाहान्छन्: “उनी मसँग प्रेमको आनन्द उठाउन सकिन्,” तब, उसमा सदस्य सम्मिलित गरिसकेपछि, मुखमा मुख जोड्नु र उसको अंगलाई स्ट्रोक गर्नु, उसले निम्न मन्त्र बोल्नु पर्छ: “हे वीर्य, तपाइँ मेरो हरेक अंग बाट उत्पादन गरीएको हो, विशेष गरी मेरो मुटु बाट खाना को सार को माध्यम बाट तपाइँ अंगहरुको सार हुनुहुन्छ। यो महिलालाई मेरो नियन्त्रणमा ल्याउनुहोस्, जहरको बाणले छेडेको मृग जस्तै। ”

१०. अब, श्रीमती जसलाई उनी यो सोचाई संग चाहान्छिन्: “उनी गर्भवती नहुन” – उसमा सदस्य सम्मिलित गरी र मुखमा मुख जोड्ने बित्तिकै, उसले सास फेर्नु पर्छ र बाहिर निकाल्नु पर्छ, निम्न मन्त्र दोहोर्याउनु पर्छ: “शक्ति संग, वीर्य संग , म तपाइँ बाट वीर्य पुनः प्राप्त गर्दछु। यसरी उनी वीर्यबिना हुन आउँछिन्।

११. अब, श्रीमती जसलाई उनी सोच्छिन्: “उनी गर्भवती हुन सक्छिन्” – सदस्यलाई उसमा घुसाएर र मुखमा मुख जोड्ने बित्तिकै, उसले सास फेर्नु पर्छ र बाहिर निकाल्नु पर्छ, निम्न मन्त्र दोहोर्याउनुहोस्: “शक्ति संग, वीर्य संग, म तिमी मा वीर्य जम्मा गर्छु। ” यसरी उनी साँच्चै गर्भवती भइन्।

१२. अब, यदि कुनै पुरुषकी श्रीमतीको साथमा उसलाई घृणा छ, उसले उसलाई नराम्रो जादू गर्नको लागी निम्न संस्कार गर्नु पर्छ: उसलाई एउटा नखुलेको माटोको भाँडोमा आगो लगाउन दिनुहोस्, नर्क र कुसा घाँसको डंठल बिस्तारै फैलाउनुहोस् र बलिदान आगोमा ईख सुझावहरु, स्पष्ट मक्खन मा भिजेको, उल्टो, निम्न मन्त्र दोहोर्याउँदै: “तपाइँ मेरो जलेको आगो मा एक मुक्ति बनाउनुभएको छ! म तिम्रो प्राण र अपान टाढा लैजान्छु, तिमी, _______! यहाँ दुष्ट — कर्ताको नाम उच्चारण गर्नुपर्छ। तिमीले मेरो आगोमा एक मुक्ति बनायौ! मँ तिम्रा छोराहरु र गाईवस्तुहरुलाई टाढा लैजान्छु, तिमी, _______! तिमीले मेरो आगोमा एक मुक्ति बनायौ! मँ तपाइँको वैदिक संस्कार र स्मृतिहरु अनुसार गरिएकाहरुलाई टाढा लैजान्छु, तिमी, _______! तिमीले मेरो आगोमा एक मुक्ति बनायौ! म तिम्रो आशा र अपेक्षाहरु टाढा लैजान्छु, _______ जसलाई एक ब्राह्मण जसले यो संस्कार जान्दछ श्राप दिन्छ, यो संसार बाट नपुंसक र योग्यता काटिएको छ। तेसैले कोहि पनि एक वैदिक विद्वान जो यो संस्कार जान्छन् की पत्नी संग मजाक गर्न नदिनुहोस्; जो कोहि संग यो ज्ञान छ एक खतरनाक शत्रु हो।

१३. यदि कुनै पुरुषकी श्रीमतीलाई मासिक रोग छ भने, तिनले तीन दिनसम्म बेल मेटल बाट बनेको कप बाट पानी पिउनु पर्छ। कुनै सुद्र पुरुष वा महिला उसलाई छुनुहोस्। तीन रात पछि उसले नुहाउनु पर्छ, नयाँ कपडा लगाउनु पर्छ र उसको पतिले उसलाई थ्रेस भात बनाउनु पर्छ।

१४. यदि कुनै पुरुषको चाहना हो कि उसको गोरो रंग भएको पुत्र जन्मेको हो, उसले एउटा वेद अध्ययन गरोस् र उसको जीवनकाल पूरा होस्, तब उनीहरु (पति र पत्नी) लाई दूधमा भात पकाउनु पर्छ र यसलाई स्पष्ट मक्खन संग खाओ। यसरी उनीहरु यस्तो छोरा जन्माउन सक्षम हुनुपर्दछ।

१५. यदि कुनै मानिस चाहान्छ कि उसको गोलो वा खैरो रंगको पुत्र जन्मेको होस्, उसले दुई वेद अध्ययन गरोस् र उसको पूर्ण जीवन प्राप्त होस्, तब उनीहरुले दहीमा भात पकाएर खाना खानु पर्छ। स्पष्ट मक्खन। यसरी उनीहरु यस्तो छोरा जन्माउन सक्षम हुनुपर्दछ।

१6. यदि कुनै मानिस चाहन्छ कि उसको कालो रंग र रातो आँखा भएको पुत्र जन्मेको होस्, कि उसले तीन वेद अध्ययन गरोस् र उसको पूर्ण जीवन प्राप्त होस्, तब उनीहरुले पानीमा भात पकाएर खाऊन्। स्पष्ट मक्खन संग। यसरी उनीहरु यस्तो छोरा जन्माउन सक्षम हुनुपर्दछ।

17. यदि कुनै पुरुष चाहान्छन् कि उनीबाट एक छोरी जन्मेको होस् जो एक विद्वान बन्नेछन् र जीवनको पूर्ण अवधि प्राप्त गर्दछन्, तब उनीहरु तिलले पकाएको चामल र स्पष्ट मक्खन संग खानु पर्छ। यसरी उनीहरु यस्तो छोरी जन्माउन सक्षम हुनु पर्छ।

18. यदि कुनै मानिस चाहन्छ कि उसको एउटा छोरो जन्मेको होस् जो एक प्रसिद्ध विद्वान हो, बारम्बार सम्मेलनहरु र रमाईलो वचन बोल्ने हो, सबै वेद को एक विद्यार्थी र जीवन को पूर्ण अवधि को एक भोक्ता हो, उसले भात पकाउनु पर्छ एक जवान साँढे को मासु वा एक बर्ष मा एक उन्नत को मासु र उनी र उनकी श्रीमती यो स्पष्ट मक्खन संग खानु पर्छ। तब उनीहरु यस्तो छोरा जन्माउन सक्षम हुनु पर्छ।

19. अब, बिहान को लागी उहाँले Sthalipaka को नियम अनुसार स्पष्ट मक्खन शुद्ध र बारम्बार Sthalipaka oblations प्रस्ताव, यसो भन्दै: “Svaha आगो! स्वामी को अनुमती! उज्ज्वल सूर्य को लागी Svaha, जसले अचम्मलाग्दो परिणामहरु उत्पादन गर्दछ! ” बलि दिएपछि, उनी पकाएको खानाको अवशेष लिन्छन्, यसको अंश खान्छन् र बाँकी आफ्नी श्रीमतीलाई दिन्छन्। तब उसले आफ्नो हात धुन्छ, पानी — भाँडा भरेर उसलाई तीन पटक पानीले छर्केर यो मन्त्र बोल्छ: “हे विश्ववासु, यहाँ बाट उठ! अर्की युवती खोज्नुहोस्, श्रीमतीको साथ उसको पति। ”

20. तब उहाँ उसलाई अँगालो हाल्नुहुन्छ, निम्न मन्त्र दोहोर्याउँदै: म महत्वपूर्ण सास हुँ र तपाइँ भाषण हुनुहुन्छ। तपाइँ भाषण हुनुहुन्छ र म महत्वपूर्ण सास हुँ। म समन हुँ र तपाइँ रिग हुनुहुन्छ; म स्वर्ग हुँ र तिमी पृथ्वी हौ। आउनुहोस्, हामी सँगै कोसिस गरौं ताकि हामी एक पुरुष बच्चा हुन सक्छौं। ”

२१. त्यसपछि उहाँ उनको जांघहरु अलग फैलाउनुहुन्छ, निम्न मन्त्र दोहोर्याउँदै: “स्वर्ग र पृथ्वी आफैलाई फैलाउनुहोस्।” सदस्यलाई उसमा घुसाएर र मुख मुखमा जोड्दै, उसले उसलाई टाउको देखि पैताला सम्म तीन पटक प्रहार गर्यो, निम्न मन्त्र दोहोर्याउँदै: “विष्णुको गर्भलाई छोरा जन्माउन सक्षम बनाउनुहोस्! Tvashtra बच्चा को विभिन्न अंगहरु आकार दिनुहोस्! प्रजापति को वीर्य मा खन्याउन दिनुहोस्! Dhatra भ्रूण समर्थन गरौं! हे Sinivali, उनको गर्भ बनाउन; हे देवी जसको महिमा व्यापक छ, उनको गर्भ धारण गर्नुहोस्! दुई Atvins, कमल संग माला, भ्रूण समर्थन होस्!

२२. “दुई Atvins दुई सुनको अरानी लाठी संग गर्भ chum गरौं! म तिम्रो गर्भमा एउटा बीउ राखेको छु दसौं महिनामा वितरण गर्न को लागी। जसरी पृथ्वीको पेटमा आगो छ, जसरी स्वर्ग सूर्य संग गर्भवती छ, जसरी क्वार्टरहरु हावा द्वारा गर्भवती छन्, त्यसरी नै म यो बीउ तिम्रो गर्भमा राखेर तिमीलाई गर्भवती बनाउँछु। ” मन्त्र को पढाई पछि, उसले आफ्नो नाम र उसको श्रीमती को नाम बोल्छ र बीउ राख्छ।

२३. जब उनी बच्चा जन्माउन लागेकी छिन्, उसले उसलाई पानी छर्केर निम्न मन्त्र दोहोर्याइरहेकी छिन्: “जसरी हावाले चारै तिर पोखरीलाई उत्तेजित गर्दछ, त्यस्तै गरी तपाइँको भ्रूणलाई हलचल दिनुहोस् र कोरियन संगै बाहिर आउनुहोस्। इन्द्र (प्राण) ले एउटा बाटो बनाउनुभयो जब बीउ गर्भमा प्रवेश गर्नुभयो। हे इन्द्र, २०० को बाटो पछ्याऊ र भ्रूण र आवरण संग बाहिर आऊ र जन्म पछि बच्चा संग आउन को लागी कारण।

२४. जब छोरा जन्मेको हुन्छ, उसले आगो बाल्नु पर्छ, बच्चालाई काखमा लिनु पर्छ, दही र स्पष्ट मक्खन को मिश्रण एक घन्टी धातु को कप मा राख्नु पर्छ र आगो मा बारम्बार बलि चढाउनु पर्छ, मन्त्र उच्चारण: “मँ मेरो आफ्नै घरमा छोरा को रूप मा वृद्धि र एक हजार मानिसहरु लाई समर्थन! भाग्य को देवी कहिल्यै छोड्नुहोस्, बच्चाहरु र गाईवस्तुहरु संग, उनको लाइन बाट! स्वाहा! महत्वपूर्ण सास जुन म मा छ, म मानसिक रूप बाट तपाइँ लाई प्रस्ताव गर्दछु। स्वाहा! यदि मैले यस समारोह मा धेरै धेरै वा धेरै थोरै गरेको छु, सबै जान्दछन् र अत्यधिक लाभदायक आगो यो मेरो लागि सही र उचित बनाउन सक्छ। स्वाहा! ”

२५., बच्चाको दाहिने कानमा उसको महिना राखेर, उसले तीन पटक भन्नु पर्छ: “भाषण! भाषण! ” त्यसपछि उनी दही, मह र स्पष्ट मक्खन सँगै मिसाउने र बच्चालाई एक सुनको छडी जो महिना भित्र राखिएको छैन खुवाउनेछन्, यी मन्त्रहरु भन्दै: “मैले पृथ्वी (भू) तिमीमा राखें; मैले तिमीलाई आकाश (भुवा) राखें; म तिमीलाई स्वर्ग (Svah) राख्छु। सारा पृथ्वी, आकाश र स्वर्ग मँ तिमीमा राखेको छु। ”

26. तब (पिता) ले उसलाई (छोरा) एउटा नाम दिनुहुन्छ: ‘तिमी वेद (ज्ञान) हौ। ” त्यो उनको गोप्य नाम हो।

27. तब उसले उसलाई आमालाई उसको स्तन दिनको लागी भन्दछ, मन्त्र बोल्दै: “हे सरस्वती, तिम्रो त्यो स्तन जो फलदायी छ, सबैको पालनकर्ता, दुधले भरिएको, धन र उदारको दाता हो र जसद्वारा तपाइँ nourishest सबै जो योग्य छन् – त्यो स्तन यहाँ मेरी श्रीमतीलाई हस्तान्तरण गर्नुहोस्, मेरो बच्चालाई चुस्न को लागी।

28. तब उसले बच्चाको आमालाई यसरी सम्बोधन गर्छ: ‘तिमी आराध्य अरुन्धती, वसिष्ठकी पत्नी हौ र म संग, जो एक पुरुष हुँ, तिम्रो पार्टनरको रुपमा तिमीले एउटा पुरुष बच्चा जन्मायौ। धेरै पुरुष बच्चाहरु को आमा बन्नुहोस्, किनकि तपाइँले हामीलाई एउटा छोरा दिनुभएको छ।

अध्याय V – शिक्षकहरु को लाइन
1. अब शिक्षकहरु को लाइन: Pautimashi को छोरा Katyayani को छोरा बाट यो ज्ञान प्राप्त भयो। गौतमी का पुत्र कात्यायनी का पुत्र। भारद्वाजी का पुत्र गौतमी का पुत्र। पारसारी का पुत्र बाट भारद्वाजी का पुत्र। Aupasvasti को छोरा बाट Parasari का छोरा। अर्का पारसारी का छोरा बाट औपासवस्ती का पुत्र। कात्यायनी का पुत्र बाट यस परासारी का पुत्र। कौसिकी का छोरा बाट कात्यायनी का छोरा। आलम्बी का पुत्र र वैयाघ्रपदी का पुत्र कौसिकी का पुत्र। कन्या का छोरा र कपि का छोरा बाट Vaiyaghrapadi का छोरा। कपि का छोरा

2. Atreyi को छोरा बाट। गौतमी का पुत्र बाट अत्रेय का पुत्र। भारद्वाजी का पुत्र गौतमी का पुत्र। पारसारी का पुत्र बाट भारद्वाजी का पुत्र। वत्सी का पुत्र बाट परासारी का पुत्र। वत्सी का पुत्र अर्का परासन का पुत्र बाट .. यो पारसन का पुत्र वरकरूनी का पुत्र बाट। अर्को Varkuni को छोरा बाट Varkaruni को छोरा। Artabbagi को छोरा बाट यो Varkuni को छोरा। Saungi को छोरा बाट Artabbagi को छोरा। साung्गी का पुत्र संक्रिती का पुत्र बाट। आलम्बयानी का पुत्र बाट संकृतिका पुत्र। अलम्बायनी का छोरा अलम्बी का छोरा बाट। जयंती को छोरा बाट Alambi को छोरा। मण्डुकयानी का पुत्र बाट जयन्ती का पुत्र। मण्डुकायनी का छोरा मांडुकी का छोरा। सन्दिली का छोरा बाट मांडुकी का छोरा। रथिटारी का छोरा बाट सन्दिली का छोरा। भालुकीका पुत्रबाट रथिटारीका छोरा। Kraunchiki को दुई छोराहरु बाट Bhaluki को छोरा। वैद्यभृतिको पुत्रबाट क्रौंचिकीका दुई छोरा। Karsakeyi को छोरा बाट Vaidabhriti को छोरा। प्राचिनयोगी का पुत्र कार्सकेयी का पुत्र। संजीवी को छोरा बाट Prachinayogi को छोरा। असुरिवासिन का संजीवी का पुत्र, जो प्रसनी का पुत्र था। Asurayana बाट Prasni को छोरा। Asurayana Asuri बाट। असुरी

3. याज्ञवल्क्य बाट। Uddalaka बाट Yajnavalkya। Uddalaka अरुणा बाट। अरुणा उपवेसी बाट। Kusri बाट Upavesi। कुस्री बज्रवास बाट। बाध्ययोग का पुत्र जिहवत बाट बज्रसव। जीवगवत, बधायोग का पुत्र, असिता, वर्षगान का पुत्र। असिता, हर्षिता कश्यप बाट वर्षगान का पुत्र। हरिता Kasyapa सिल्पा Kasyapa बाट। सिल्पा Kasyap Kasyap, निध्रुव को छोरा बाट। कश्यप, निध्रुव का पुत्र, Vach बाट। Vach Ambhini बाट। अम्बिनी घाम बाट। यी सेतो Yajuses (यज्ञ सूत्र मानव blemishes द्वारा विकृत छैन) Yajnavalkya द्वारा व्याख्या गरीएको छ, Vajasaneyi स्कूल संग सम्बन्धित।

4. शिक्षकहरु को लाइन संजीवी को छोरा सम्म उस्तै छ। संजीवी का पुत्र मण्डुकयानी बाट यो ज्ञान प्राप्त गरे। Mandavya बाट Mandukayani। Kautsa बाट Mandavya। Kautsa Mahitthi बाट। Vamakakshyana बाट Mahitthi। साण्डिल्य बाट Vamakakshyana। वत्स्य बाट Sandilya। कुत्सरी बाट वत्स्य। कुस्त्री यज्ञवचास, राजस्तम्बा का पुत्र। Yajnavachas, Rajastamba का छोरा, Tura बाट, Kavashi का छोरा। तुरा, काशी का पुत्र, प्रजापति (हिरण्यगर्भ) बाट। प्रजापतिले यो ज्ञान ब्राह्मण (वेद) सँगको सम्बन्धबाट प्राप्त गरे। ब्राह्मण स्वयं अस्तित्वमा छन्। ब्राह्मणलाई नमस्कार।

बृहदारण्यक उपनिषद का अन्त
शान्ति मन्त्र

ओम त्यो भरिएको छ; यो भरिएको छ। यो परिपूर्णता त्यो परिपूर्णता बाट अनुमान गरिएको छ। जब यो परिपूर्णता त्यो पूर्णता मा विलीन हुन्छ, ती सबै बाँकी रहन्छ पूर्णता।

ओम शान्ति! शान्ति! शान्ति!
Enable Notifications    Subscribe No thanks