September 24, 2021, Fri, 54:09:50
By Shree Navatan Dham (SND), (SND)
रामायण
रामायण
Share on email
Share on print
Share on telegram
Share on pinterest
Share on facebook
Share on twitter
Share on whatsapp
रामायण
रामायण
By Shree Navatan Dham (SND), (SND)
2021-06-08
रामायण

Shree Navatan Dham (SND)

रामायण (संस्कृत: रामायण, रामायण,) एक प्राचीन संस्कृत महाकाव्य हो। यो हिन्दू ऋषि वाल्मीकि को जिम्मेवार छ र हिन्दू क्यानन को एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन्छ। रामायण भारत को दुई महान महाकाव्यहरु मध्ये एक हो, अन्य महाभारत हो। यो सम्बन्ध को कर्तव्य चित्रण, आदर्श सेवक, आदर्श भाई, आदर्श पत्नी र आदर्श राजा जस्तै आदर्श पात्रहरु चित्रण। नाम रामायण राम र ayana को एक tatpurusha यौगिक हो (“जाँदै, अग्रिम”), “राम को यात्रा” को अनुवाद। रामायण सात किताबहरु (kandas) र 500 cantos (sargas) मा २४,००० श्लोक, र राम (हिन्दू संरक्षक भगवान विष्णु को एक अवतार), जसकी पत्नी सीता लंका को राक्षस राजा, रावण द्वारा अपहरण गरीएको कथा बताउँछ। । विषयगत रूपमा, महाकाव्य मानव अस्तित्व को सिद्धान्त र धर्म को अवधारणा को अन्वेषण। रामायण मा पदहरु anustubh भनिन्छ एक 32-अक्षर मीटर मा लेखिएको छ। महाकाव्य पछि संस्कृत कविता र भारतीय जीवन र संस्कृति मा एक महत्वपूर्ण प्रभाव थियो, विशेष गरी श्लोक मीटर को स्थापना को माध्यम बाट। यसको महाकाव्य चचेरे भाई महाभारत जस्तै, रामायण मात्र एक साधारण कहानी हैन: यो प्राचीन हिन्दू ऋषिहरु को शिक्षाहरु लाई समाहित गर्दछ र दार्शनिक र भक्ति तत्वहरु को बीचमा कथात्मक रूपक मा प्रस्तुत गर्दछ। राम, सीता, लक्ष्मण, भारत, हनुमान र रावण पात्रहरु सबै भारत को सांस्कृतिक चेतना को आधारभूत हो। त्यहाँ रामायण को अन्य संस्करणहरु, विशेष गरी बौद्ध (दशरथ जातक नं ४1१) र भारत मा जैन, र पनि इन्डोनेसियाली, थाई, लाओ, बर्मी र कथा को मलय संस्करणहरु छन्। महाकाव्य पछि संस्कृत कविता र भारतीय जीवन र संस्कृति मा एक महत्वपूर्ण प्रभाव थियो, विशेष गरी श्लोक मीटर को स्थापना को माध्यम बाट। यसको महाकाव्य चचेरे भाई महाभारत जस्तै, रामायण मात्र एक साधारण कहानी हैन: यो प्राचीन हिन्दू ऋषिहरु को शिक्षाहरु लाई समाहित गर्दछ र दार्शनिक र भक्ति तत्वहरु को बीचमा कथात्मक रूपक मा प्रस्तुत गर्दछ। राम, सीता, लक्ष्मण, भरत, हनुमान र रावण सबै पात्रहरु भारत को सांस्कृतिक चेतना को आधारभूत हुन्।

त्यहाँ रामायण को अन्य संस्करणहरु, विशेष गरी बौद्ध (दशरथ जातक नं ४1१) र भारत मा जैन, र पनि इन्डोनेसियाली, थाई, लाओ, बर्मी र कथा को मलय संस्करणहरु छन्। महाकाव्य पछि संस्कृत कविता र भारतीय जीवन र संस्कृति मा एक महत्वपूर्ण प्रभाव थियो, विशेष गरी श्लोक मीटर को स्थापना को माध्यम बाट। यसको महाकाव्य चचेरे भाई महाभारत जस्तै, रामायण मात्र एक साधारण कहानी हैन: यो प्राचीन हिन्दू ऋषिहरु को शिक्षाहरु लाई समाहित गर्दछ र दार्शनिक र भक्ति तत्वहरु को बीचमा कथात्मक रूपक मा प्रस्तुत गर्दछ। राम, सीता, लक्ष्मण, भरत, हनुमान र रावण सबै पात्रहरु भारत को सांस्कृतिक चेतना को आधारभूत हुन्। त्यहाँ रामायण को अन्य संस्करणहरु, विशेष गरी बौद्ध (दशरथ जातक नं ४1१) र भारत मा जैन, र पनि इन्डोनेसियाली, थाई, लाओ, बर्मी र कथा को मलय संस्करणहरु छन्। रामायण मात्र एक साधारण कहानी हैन: यो प्राचीन हिन्दू ऋषिहरु को शिक्षाहरु लाई समाहित गर्दछ र दार्शनिक र भक्ति तत्वहरु को बीचमा कथात्मक रूपक मा प्रस्तुत गर्दछ। राम, सीता, लक्ष्मण, भारत, हनुमान र रावण पात्रहरु सबै भारत को सांस्कृतिक चेतना को आधारभूत हो। त्यहाँ रामायण को अन्य संस्करणहरु, विशेष गरी बौद्ध (दशरथ जातक नं ४1१) र भारत मा जैन, र पनि इन्डोनेसियाली, थाई, लाओ, बर्मी र कथा को मलय संस्करणहरु छन्। रामायण मात्र एक साधारण कहानी हैन: यो प्राचीन हिन्दू ऋषिहरु को शिक्षाहरु लाई समाहित गर्दछ र दार्शनिक र भक्ति तत्वहरु संग मिलनसार कथा रूपक मा प्रस्तुत गर्दछ। राम, सीता, लक्ष्मण, भरत, हनुमान र रावण सबै पात्रहरु भारत को सांस्कृतिक चेतना को आधारभूत हुन्। त्यहाँ रामायण को अन्य संस्करणहरु, विशेष गरी बौद्ध (दशरथ जातक नं ४1१) र भारत मा जैन, र पनि इन्डोनेसियाली, थाई, लाओ, बर्मी र कथा को मलय संस्करणहरु छन्।


पाठ्यपुस्तक परम्परागत रूप मा, रामायण भारत को पहिलो कवि को रूप मा मानीन्छ, वाल्मीकि को लागी जिम्मेवार छ। भारतीय परम्परा यसको सहमति मा एकमत छ कि कविता एक एकल कवि, ऋषि वाल्मीकि, राम को एक समकालीन र महाकाव्य नाटक मा एक परिधीय अभिनेता को काम हो। संस्कृत मा कथा को मूल संस्करण वाल्मीकि रामायण को रूप मा जानिन्छ, लगभग 5 औं देखि चौथो शताब्दी ईसा पूर्व को डेटिंग जबकि यो प्रायः एक मुख्य रूप बाट भक्ति पाठ को रूप मा देखीन्छ, वैष्णव तत्वहरु पछि accreations संभवतः दोस्रो शताब्दी ईसा पूर्व वा पछि डेटि appear देखिन्छ। कथाको मुख्य निकायमा रामको दिव्यताको बयानको अभाव छ, र विष्णुको साथ रामको पहिचान दुर्लभ छ र पाठको पछिल्ला भागहरुमा पनि वशमा छ। हिन्दू परम्परा अनुसार, रामायण त्रेता युगको रूपमा चिनिने समय को अवधि मा हुन्छ। यसको वर्तमान रूप मा, वाल्मीकि रामायण केहि ५०,००० लाइनहरु को एक महाकाव्य कविता हो। पाठ धेरै हजार आंशिक र पूर्ण पांडुलिपिहरु मा जीवित छ, जस मध्ये सबैभन्दा पुरानो ११ औं शताब्दी ईस्वी को मिति देखिन्छ पाठमा धेरै क्षेत्रीय प्रतिपादन, रिसेन्सन र subrecensions छन्। शाब्दिक विद्वान रोबर्ट पी गोल्डमैन दुई प्रमुख क्षेत्रीय रिसेन्सन भेद: उत्तरी (एन) र दक्षिणी (एस)। विद्वान रोमेश चन्द्र दत्त लेख्छन् कि “रामायण, महाभारत जस्तै, शताब्दी को एक वृद्धि हो, तर मुख्य कथा अधिक स्पष्ट एक मन को निर्माण हो।” त्यहाँ वाल्मीकि रामायण को पहिलो र अन्तिम अध्याय मूल लेखक द्वारा लेखिएको हो कि भनेर अटकल लगाईएको छ। रघुनाथन लेख्छन् कि धेरै विशेषज्ञहरु लाई विश्वास छ कि उनीहरु किताब का अभिन्न अंग हुन् तर यी दुई अध्यायहरु र बाकी पुस्तक को बीच केहि शैली मतभेद र कथा विरोधाभास को बावजुद। प्रसिद्ध retellings तमिल (ca. ११ औं १२ औं शताब्दी) मा कम्बन का रामायणम, बंगाली (१. औं शताब्दी) मा कृतिबास ओझा द्वारा श्री राम पांचाली या कृतिवासि रामायण, र अवधीमा तुलसीदास द्वारा Ramacharitamanas जो हिन्दी को एक बोली हो (c) १ 16 औं शताब्दी)। अवधि केही सांस्कृतिक प्रमाण (महाभारत मा सती को उपस्थिति तर रामायण को मुख्य शरीर मा छैन) सुझाव दिन्छ कि रामायण महाभारत को भविष्यवाणी गर्दछ। जे होस्, रामायणको सामान्य सांस्कृतिक पृष्ठभूमि उत्तर भारत को पूर्वी भाग (स। ४५० ईसा पूर्व) को शहरीकरण पश्चातको अवधि मध्ये एक हो, जबकि महाभारत यस पश्चिम को कुरु क्षेत्र को प्रतिबिम्बित गर्दछ, igग्वेद बाट देर वैदिक काल सम्म। परम्परा अनुसार, महाकाव्य त्रेता युग को हो, हिन्दू कालक्रम को चार युग (युग) को दोस्रो। राम त्रेतायुगमा राजा दशरथको इक्ष्वाकु वंश (कुल) मा जन्मेको भनिन्छ। पात्रों के नाम (राम, सीता, दशरथ, जनक, वसिष्ठ, विश्वामित्र) सभी वैदिक साहित्य में ज्ञात हैं जैसे ब्राह्मण जो वाल्मीकि रामायण से पुराना हैं। [19] जे होस्, कहीं पनि जीवित वैदिक कविता वाल्मीकि को रामायण जस्तै एक कथा छैन। आधुनिक शैक्षिक दृष्टिकोण के अनुसार, रामायण का मुख्य पात्रहरु मध्ये एक ब्रह्मा, र विष्णु, जो बाला काण्ड के अनुसार राम के रूप में अवतार लिया गया था, वैदिक देवता नहीं हैं, और पहले महाकाव्य के साथ खुद को और आगे ‘पुराणिक समयमा ‘पछि पहिलो सहस्राब्दी सीई को अवधि। त्यहाँ रामायण को एक संस्करण, रामोपाख्यान को रूप मा जानिन्छ, महाकाव्य महाभारत मा पाईन्छ।

यो संस्करण युधिष्ठिर को एक कथन को रूप मा चित्रित गरीएको छ। त्यहाँ सामान्य सहमति छ कि किताबहरु दुई देखि छ महाकाव्य को सबैभन्दा पुरानो भाग बनेको छ जबकि पहिलो किताब बाला कांडा र अन्तिम उत्तरा कांडा पछि थपिएका छन्। बाला कांडा र अयोध्या काण्डका लेखक वा लेखकहरु सोलह जनपदको अवधिमा उत्तरी भारतको पूर्वी ग Gang्गा बेसिन क्षेत्र र कोसला र मगध क्षेत्र संग परिचित देखिन्छन किनकि भौगोलिक र भूराजनीतिक तथ्या्क के बारे मा थाहा छ संगै छ। क्षेत्र। जे होस्, जब कथा Aranya कांडा र पछाडि जान्छ, यो अचानक यसको दानव-हत्या नायक र शानदार जीवहरु संग कल्पना मा बदल्न को लागी देखिन्छ। मध्य र दक्षिण भारत को भूगोल बढ्दो अस्पष्ट वर्णन गरिएको छ। श्रीलंका द्वीप को स्थान को ज्ञान पनि विस्तार का अभाव है। यी विशेषताहरु मा आफ्नो धारणा को आधार मा, इतिहासकार एच डी Sankalia पाठ को रचना को लागी ईसा पूर्व चौथो शताब्दी को एक मिति प्रस्ताव गरेको छ। अल बाशम, तथापि, राय छ कि राम एक नाबालिग प्रमुख हुन सक्छ जो 8th औं वा century औं शताब्दी ईसा पूर्व मा रहन सक्छ। राम सीता संग बसे, लक्ष्मण द्वारा समर्थित, जबकि हनुमान उनको सम्मान दिन्छन्। राम कथा को नायक हो। भगवान विष्णु को सातौं अवतार को रूप मा चित्रित, उहाँ अयोध्या को राजा, दशरथ, र उनकी पत्नी कौसल्य को जेठो र मनपर्ने छोरा हुनुहुन्छ। उहाँलाई सद्गुणको प्रतीकको रूपमा चित्रण गरिएको छ। दशरथलाई उनकी एक पत्नी कैकेयीले रामलाई चौध बर्षसम्म सिंहासनको अधिकार छोडेर निर्वासनमा जाने आदेश दिन आदेश दिए। * सीता राम को प्रिय पत्नी र राजा जनक को छोरी हो। उनी देवी लक्ष्मी, विष्णु को पत्नी को अवतार हो। सीता महिला शुद्धता र सद्गुण को प्रतीक को रूप मा चित्रित गरिएको छ। उनी पतिको पछि लागेर निर्वासनमा छिन् र रावणले उनको अपहरण गरे। उनी लंका को द्वीप मा कैद गरीएको छ जब सम्म रामले राक्षस राजा रावण लाई हराएर उनको बचाउ गरे। पछि, उनी लावा र कुशालाई जन्म दिन्छन्, राम का उत्तराधिकारी।

हनुमान Kishkindha को राज्य संग सम्बन्धित एक Vanara हो। उहाँ भगवान वायु (उहाँलाई रुद्र पनि भनिन्छ) र राम को एक आदर्श भक्त को रूप मा चित्रित गरीएको छ। उहाँ केसरी, एक वानरा राजा, र देवी अंजनाको छोराको रूपमा जन्मनुभएको छ। उनले सीता पत्ता लगाउन र आगामी युद्धमा महत्वपूर्ण भूमिका खेल्छन्।

लक्ष्मण, राम का कान्छा भाई, जो उनी संग निर्वासनमा जाने छनौट गर्नुभयो। उहाँ शेष, भगवान विष्णु संग सम्बन्धित नाग को एक अवतार को रूप मा चित्रित गरीएको छ। उहाँ आफ्नो समय सीता र राम को रक्षा मा बिताउनुहुन्छ जसको बखत उनी राक्षसी सुरपनाखा संग लडे। उनी सीतालाई छोड्न बाध्य भएकी छिन्, जो राक्षस मारिचा द्वारा धोखा दिएर विश्वास गरे कि राम समस्यामा थिए। सीताले उनलाई छोडेर रावणले अपहरण गरे। उनको विवाह सीताकी बहिनी उर्मिलासँग भएको थियो। * रावण, एक rakshasa, लंका को राजा हो। दस हजार बर्ष सम्म कडा तपस्या गरे पछि उनले सृष्टिकर्ता भगवान ब्रह्मा बाट वरदान प्राप्त गरे: उनी अब भगवान, दानव, वा आत्माहरु द्वारा मारिन सक्दैनन्। उहाँ एक शक्तिशाली दानव राजा को रूप मा चित्रित गरीएको छ जो ishऋषिहरुको तपस्या लाई बाधा पुर्याउँछ। विष्णु मानव राम को रूप मा उसलाई पराजित गर्न को लागी अवतार लिन्छन्, यस प्रकार ब्रह्मा द्वारा दिए गए वरदान को बाधा। राजा दशरथको छोटो पारिवारिक रूख। * दशरथ अयोध्याका राजा र रामका पिता हुन्। उहाँका तीन रानीहरू छन्, कौसल्य, सुमित्रा र कैकेयी, र तीन अन्य छोराहरु: भरत, लक्ष्मण र शत्रुघ्न। दशरथको मनपर्ने रानी कैकेयीले उनलाई आफ्नो छोरा भरतलाई युवराज बनाउन र रामलाई निर्वासनमा पठाउन बाध्य पारे। राम निर्वासनमा गएपछि दशरथको हृदय विचलित भयो। भरत दशरथ का पुत्र हो। जब उनी जान्दछन् कि उनकी आमा कैकेईले रामलाई निर्वासनमा बाध्य पारेकी थिइन् र दशरथको मन भाँचिएको थियो, उनी महलबाट बाहिर गए र जंगलमा रामको खोजीमा गए। जब रामले आफ्नो निर्वासनबाट सिंहासन ग्रहण गर्न अस्वीकार गरे, भरतले रामको चप्पल प्राप्त गरे र उनीहरुलाई सिंहासनमा राखे कि राम साँचो राजा हुन्। भरतले अयोध्यामा आगामी चौध बर्षसम्म रामको शासकको रूपमा शासन गरे। उनको विवाह मण्डवीसँग भएको थियो।

शत्रुघ्न दशरथ र उनकी तेस्रो पत्नी रानी सुमित्रा का पुत्र हो। उहाँ रामको कान्छो भाइ हुनुहुन्छ र लक्ष्मणको जुम्ल्याहा भाइ पनि हुनुहुन्छ। उनको विवाह श्रुतकीर्ती संग भएको थियो। सारांश कविता परम्परागत रूप मा धेरै प्रमुख कण्ड वा किताबहरु मा विभाजित छ, जुन कालानुक्रमिक रूप मा राम — बाला कांडा, अयोध्या कांडा, अरण्य कांडा, किश्किन्दा कांडा, सुन्दरा कांडा, को जीवन मा प्रमुख घटनाहरु संग सम्झौता हुन्छ। युध्द कांडा, र उत्तरा कांडा। बाला कांडा राम को जन्म, उनको बचपन र सीता संग विवाह को वर्णन गर्दछ। अयोध्या काण्ड राम को राज्याभिषेक र जंगल मा उनको निर्वासनको तयारी को वर्णन गर्दछ। तेस्रो भाग, अरण्य कांडा, राम को वन जीवन र राक्षस राजा रावण द्वारा सीता को अपहरण को वर्णन गर्दछ। चौथो पुस्तक, किश्किन्द कांडा, राम संग हनुमान को बैठक, वानर राजा बली को विनाश र उनको कान्छो भाई सुग्रीव को किश्किन्धा राज्य को सिंहासन को राज्याभिषेक को वर्णन गर्दछ। पाँचौं पुस्तक सुन्दरा कांडा हो, जसले हनुमानको बहादुरी, ल Lanka्काको यात्रा र सीता संगको भेटघाटको वर्णन गर्दछ। छैटौं पुस्तक, युध्द कांडा, राम र रावण सेनाहरु बीच युद्ध को वर्णन गर्दछ। अन्तिम पुस्तक, उत्तरा कांडा, सीता को लावा र कुशा को जन्म, अयोध्या को सिंहासन को लागी उनको राज्याभिषेक को वर्णन गर्दछ|

बाला कांडा दशरथ दशरथका चार छोराहरुको जन्म कोसल का राजा थियो, जसको राजधानी अयोध्या शहर थियो। उनको तीन रानीहरु थिए: कौसल्य, कैकेई र सुमित्रा। उनी लामो समयसम्म सन्तानविहीन थिए र, एक उत्तराधिकारी उत्पादन गर्न को लागी चिन्तित, उनी पुत्र-कामेशती यज्ञ को रूप मा परिचित अग्नि बलिदान गर्छन्। नतिजाको रूपमा, राम पहिलो पटक कौसल्यमा जन्मे, भरत कैकेयीमा जन्मे, र सुमित्राले लक्ष्मण र शत्रुघ्न नामका जुम्ल्याहा बच्चाहरुलाई जन्म दिए। यी पुत्रहरु भगवान विष्णु को सार संग, विभिन्न डिग्री गर्न को लागी संपन्न छन्; विष्णुले राक्षस रावण, जो देवताहरु लाई दमन गरीरहेछन्, र जो केवल एक नश्वर द्वारा नष्ट गर्न सकिन्छ को सामना गर्न को लागी मृत्यु मा जन्मेको छनौट गरेका थिए। युद्ध। जब राम 16 बर्षको हुन्छ, ऋषि विश्वामित्र दशरथ को दरबार मा दानवहरु को बिरुद्ध सहयोग को खोज मा आउँछन्, जो यज्ञ संस्कारहरु लाई बाधा पुर्‍याइरहेका थिए। उनी राम छनौट गर्छन्, जो लक्ष्मण द्वारा पीछा गरीन्छ, कथा मा उनको लगातार साथी। राम र लक्ष्मण विश्वामित्र बाट निर्देश र अलौकिक हतियार प्राप्त, र राक्षसहरु लाई नष्ट गर्न को लागी अगाडि बढ्छन्। जनक मिथिलाका राजा थिए। एक दिन, राजाले यो हलोले खनेको गहिरो खोरमा एक महिला बालक खेतमा भेटिए। खुशी संग अभिभूत, राजा बच्चा “भगवान को चमत्कारिक उपहार” को रूप मा मानीयो। बच्चाको नाम सीता राखिएको थियो, जसको संस्कृत शब्द फर्रो थियो। सीता हुर्किएर अनुपम सौन्दर्य र आकर्षण को एक केटी हुन। जब सीता विवाह योग्य उमेरकी थिइन्, राजाले एक स्वयम्वर गर्ने निर्णय गरे जसमा एक प्रतियोगिता पनि समावेश थियो। राजा एक धेरै भारी धनुष को कब्जा मा थियो, भगवान शिव द्वारा उसलाई प्रस्तुत: जो कोही धनुष चलाउन सक्छ सीता संग विवाह गर्न सक्छ। ऋषि विश्वामित्र राम र लक्ष्मण संग स्वयम्वर मा उपस्थित हुन्छन्।

रामले मात्र धनुष चलाउनुहुन्छ र यसलाई तोड्नुहुन्छ। दशरथका छोराहरु र छोरीहरु, जनका भतीजीहरु बीच विवाहको व्यवस्था गरिएको छ। विवाह मिथिला मा महान उत्सव संग मनाईन्छ र विवाह पार्टी अयोध्या फर्कन्छ।

अयोध्या काण्ड भारत राम को पादुका जुत्ता माग्छ राम र सीता को बाह्र बर्ष को लागी विवाह पछि, दशरथ जो बूढो भैसकेका थिए राम को मुकुट लगाउने इच्छा व्यक्त गर्दछन्, जसलाई कोसल विधानसभा र उनका प्रजाहरुले आफ्नो समर्थन व्यक्त गर्दछन्। महान् घटनाको पूर्वसन्ध्यामा, कैकेई – उनको ईर्ष्या मन्थरा, एक दुष्ट दासी – द्वारा दावी गरीएको छ कि दशरथले धेरै पहिले उनलाई दिएको थियो। कैकेईले रामलाई चौध बर्षसम्म निर्वासनमा निर्वासित हुन आग्रह गरे, जबकि उत्तराधिकार उनको छोरा भरतलाई दिइयो। मुटु दुखेको राजा, उसको दिइएको वचन को लागी उसको कठोर भक्ति द्वारा बाध्य, Kaikeyi को मागहरु लाई स्वीकार। राम निरपेक्ष सबमिशन र शान्त आत्म-नियन्त्रण संग उनको बुबाको अनिच्छुक डिक्री स्वीकार गर्दछ जो कथा मा उनको विशेषता छ। उनी सीता र लक्ष्मण संग जोडिएका छन्। जब उसले सीतालाई उसको पछि नलाग्न सोध्छ, उनी भन्छिन्, “तिमी जहाँ बस्छौ त्यो जंगल मेरो लागी अयोध्या हो र तिमी बिना अयोध्या मेरो लागी साँचो नरक हो।” राम के प्रस्थान के बाद, राजा दशरथ, शोक सहन करने में असमर्थ, निधन हो जाता है। [38] यसै बीच, भरत जो आफ्नो मामाको भ्रमणमा हुनुहुन्थ्यो, अयोध्यामा भएका घटनाहरुको बारेमा जान्नुहुन्छ। भरतले आफ्नी आमाको दुष्ट षड्यन्त्रबाट लाभ लिन अस्वीकार गरे र जंगलमा रामको भ्रमण गरे। उनले रामलाई फिर्ता र शासन गर्न अनुरोध गरे। तर राम, आफ्नो बुबाको आदेश पत्र मा पूरा गर्न कटिबद्ध, निर्वासनको अवधि भन्दा पहिले फर्कन अस्वीकार। जे होस्, भरतले रामको चप्पल बोक्छन्, र उनीहरुलाई सिंहासनमा राख्छन्, जबकि उनी रामको शासकको रूपमा शासन गर्छन्। अयोध्या मा घटनाहरु को बारे मा जान्दछ।

भरतले आफ्नी आमाको दुष्ट षड्यन्त्रबाट लाभ लिन अस्वीकार गरे र जंगलमा रामको भ्रमण गरे। उनले रामलाई फिर्ता र शासन गर्न अनुरोध गरे। तर पत्र, आफ्नो बुबाको आदेश पूरा गर्न कटिबद्ध राम, निर्वासनको अवधि भन्दा पहिले फर्कन अस्वीकार। जे होस्, भरतले रामको चप्पल बोक्छन्, र उनीहरुलाई सिंहासनमा राख्छन्, जबकि उनी रामको शासकको रूपमा शासन गर्छन्। अयोध्या मा घटनाहरु को बारे मा जान्दछ। भरतले आफ्नी आमाको दुष्ट षड्यन्त्रबाट लाभ लिन अस्वीकार गरे र जंगलमा रामको भ्रमण गरे। उनले रामलाई फिर्ता र शासन गर्न अनुरोध गरे। तर राम, आफ्नो बुबाको आदेश पत्र मा पूरा गर्न कटिबद्ध, निर्वासनको अवधि भन्दा पहिले फर्कन अस्वीकार। जे होस्, भरतले रामको चप्पल बोक्छन्, र उनीहरुलाई सिंहासनमा राख्छन्, जबकि उनी रामको शासकको रूपमा शासन गर्छन्।

अरण्य काण्ड राम, सीता र लक्ष्मण गोदावरी नदीको किनारमा दक्षिण तिर यात्रा गरे, जहाँ उनीहरुले कुटीज बनाए र भूमि बाट बस्थे। पंचवटी वन मा उनीहरु एक राक्षस महिला, Survanakha, रावण को बहिनी द्वारा भ्रमण गरीन्छ। उनी भाइहरुलाई बहकाउने कोसिस गर्छिन् र यसमा असफल भई सीतालाई मार्न खोज्छिन्। लक्ष्मणले उनको नाक र कान काटेर रोके। यो सुनेर, उनको राक्षस भाई, खारा, राजकुमारहरु को बिरूद्ध एक आक्रमण संगठित। रामले खरा र उहाँका राक्षसहरुलाई नष्ट गर्दछन्। जब यी घटनाहरु को खबर रावण सम्म पुग्यो, उनी राक्षस Maricha को सहायता संग सीता को कब्जा गरेर राम को नाश गर्ने संकल्प गरे। मारिचा, एक सुनौलो हिरण को रूप धारण, सीता को ध्यान मोहित। हिरण को सौन्दर्य द्वारा मोहित, सीता राम संग यो कब्जा गर्न को लागी बिन्ती गर्दछ। राम, थाहा छ कि यो राक्षसहरुको खेल हो, सीतालाई उसको इच्छाबाट विचलित गर्न असमर्थ छ र सीतालाई लक्ष्मणको सुरक्षामा छोडेर वनमा हरणको पीछा गर्दछ। केही समय पछि सीताले रामलाई बोलाएको सुन्छन्; आफ्नो जीवन को लागी डराएर उनी भन्छिन् कि लक्ष्मण उनको सहायता को लागी हतार। लक्ष्मणले उनलाई आश्वस्त पार्न कोसिस गरे कि राम अजेय छ, र यो राम्रो छ कि यदि उनी राम को आदेश को पालन गर्न को लागी उनको रक्षा को लागी जारी छ। उन्माद को कगार मा सीता जोड दिन्छन् कि यो उनी हैन तर राम जो लक्ष्मण को मद्दत को जरूरत छ। उसले उसको इच्छा पालन गर्दछ तर शर्त छ कि ऊ कुटीर छोड्ने वा कुनै अपरिचितहरुको मनोरन्जन गर्ने छैन। अन्त मा तट स्पष्ट संग, रावण सीता को आतिथ्य को अनुरोध एक तपस्वी को रूप मा प्रकट हुन्छ। आफ्नो अतिथि को कुटिल योजना को बारे मा अनजान, सीता तब जबरजस्ती दुष्ट रावण द्वारा लगिएको छ। जटायु, एक गिद्ध, सीता को उद्धार गर्न कोसिस गर्दछ, तर घातक रूप मा घाइते छ।

लंका मा, सीतालाई राक्षसको भारी सुरक्षामा राखिएको छ। रावण सीता से शादी करने की मांग करता है, लेकिन सीता, सदा के लिए राम को समर्पित, मना कर दिया। [38] राम र लक्ष्मण जटायु बाट सीता को अपहरण को बारे मा जान्दछन्, र तुरुन्तै उसलाई बचाउन को लागी बाहिर गए। उनकी खोज के दौरान, वे राक्षस कबंध र तपस्वी शबरी, जो उनीहरुलाई सुग्रीव र हनुमान तिर निर्देशित भेट्छन्।

Kishkindha कांडा कम्बोडिया मा Banteay Srei मा एक ढु bas्गा आधार राहत i र Sugriva (मध्य) को बीच लडाई चित्रण गरीएको छ। दायाँ तिर, रामले आफ्नो धनुष आगो लगाउँछन्। बायाँ तिर, भली मरिरहेको छ। Kishkindha कांडा बाँदर किल्ला Kishkindha मा सेट गरीएको छ। राम र लक्ष्मण हनुमानलाई भेट्छन्, बाँदर नायकहरू मध्ये सबैभन्दा ठूलो र सुग्रीवका अनुयायी, किष्किन्धाको सिंहासनको निर्वासित नाटक। रामले सुग्रीवलाई मित्र बनाउनुभयो र उसलाई उसको जेठो भाई बलीको हत्या गरेर मद्दत गर्नुभयो यस प्रकार किस्किन्धाको राज्य फिर्ता पाउनुभयो, रामलाई सीतालाई पुनः प्राप्त गर्न मद्दतको बदलामा। जे होस् सुग्रीवले चाँडै आफ्नो वचन बिर्सन्छन् र आफ्नो समय बदमासीमा बिताउँछन्। चतुर बाँदर रानी, तारा, शान्तपूर्वक हस्तक्षेप गरी क्रोधित लक्ष्मणलाई बन्दरको गढी नष्ट गर्नबाट रोक्न। त्यसपछि उनले सुग्रीवलाई आफ्नो प्रतिज्ञाको सम्मान गर्नका लागि स्पष्ट पारे। सुग्रीव तब उत्तर, पूर्व र पश्चिम बाट सफलता बिना फर्कन को लागी, पृथ्वी को चारै कुनामा खोज दलहरु पठाउँछन्। अंगद र हनुमानको नेतृत्वमा दक्षिणी खोज पार्टीले सम्पति नामक गिद्धबाट सिक्छ कि सीतालाई लंका लगिएको थियो।

सुन्दरा काण्ड रावण अशोकवन मा सीता लाई भेट्दैछन्। हनुमान रुखमा देखिएका छन्। Sundara कांडा वाल्मीकि रामायण [४]] को मुटु बनाउँछ र हनुमान को रोमांच को एक विस्तृत, ज्वलंत खाता हुन्छ। सीता को बारे मा जान्ने पछि, हनुमान एक विशाल रूप ग्रहण र लंका को सागर पार एक विशाल छलांग बनाउँछ। यहाँ, हनुमान राक्षस को शहर र रावण मा जासूस अन्वेषण। उनी सीतालाई अशोक ग्रोभमा भेट्टाउँछन्, जो रावण र उनको राक्षसीहरु द्वारा रावण संग विवाह गर्न को लागी रिसाए र धम्की दिए। उहाँले उसलाई आश्वासन दिनुहुन्छ, राम को हस्ताक्षर अंगूठी राम्रो विश्वास को एक संकेत को रूप मा दिदै। उनी सीतालाई राममा फिर्ता लैजान प्रस्ताव राख्छिन्, तर उनी अस्वीकार गर्छिन्, उनी आफ्ना पति बाहेक अरु कुनै पुरुषबाट छुने अनुमति दिन हिचकिचाउँछिन्। उनी भन्छिन् कि राम आफैं आएर उनको अपहरणको अपमानको बदला लिनु पर्छ। हनुमान तब रूखहरु र भवनहरु लाई नष्ट गरेर लंका मा कहर बरबाद गर्छन्, र रावण को योद्धाहरु लाई मार्दै। उहाँले आफूलाई कब्जा र रावण अघि उत्पादन गर्न अनुमति दिन्छ। उनी सीतालाई रिहा गर्न रावणलाई साहसी व्याख्यान दिन्छन्। उनको निन्दा गरिएको छ र उनको पुच्छरमा आगो लगाइएको छ, तर उनी आफ्नो बन्धनबाट बच्न र छतबाट छतमा उफ्रदै रावणको गढीमा आगो लगाउँछन् र विशाल टापुबाट फिर्ता उफ्रन्छन्। हर्षित खोज पार्टी Kishkindha समाचार संग फिर्ता।

युद्द कांडा साहबद्दीन द्वारा लंका को युद्ध।यसमा राम को अपहरण गरी गई पत्नी सीता लाई बचाउन को लागी लंका को राजा रावण को राक्षस राजा, रावण (माथि बायाँ, नीलो आकृति) को लडाइँ नायक राम को बाँदर सेना चित्रण गरिएको छ। चित्रमा तीन टाउको वाला राक्षस जनरल त्रिसिरस को बिरुद्ध लडाई मा धेरै घटनाहरु लाई चित्रित गरीएको छ, तल बायाँ-Trisiras को टाउको टाढा छ राम-हनुमान को बाँदर साथी द्वारा। यो पुस्तक राम र रावण को सेनाहरु को बीच युद्ध को वर्णन गर्दछ। सीता मा हनुमान को रिपोर्ट प्राप्त गरेपछि, राम र लक्ष्मण दक्षिणी समुद्र को किनार तिर आफ्नो सहयोगीहरु संग अगाडि बढ्न। त्यहाँ उनीहरु रावणको पाखण्डी भाइ विभीषण द्वारा सामेल छन्। “नाल” र “नील” नामक बाँदरहरु समुद्रमा एक अस्थायी पुल (राम सेतु भनेर चिनिन्छ) निर्माण गर्छन्, र राजकुमारहरु र उनीहरुको सेना लंका पार गर्दछन्। एक लामो युद्ध ensues र राम रावण मार्न। राम तब लंका के सिंहासन पर विभीषण स्थापित करता है। [50] सीतालाई भेट्नासाथ, रामले उनलाई पवित्रता प्रमाणित गर्न अग्नि परीक्षा (अग्नि परीक्षण) गराउन भनिन्, किनकि उनी राक्षसको महलमा बसेकी थिइन्। जब सीता यज्ञको अग्निमा डुब्छिन्, अग्नि स्वामी अग्नि सीता, असुरक्षित, सिंहासनमा उठ्छन्, उनको पवित्रता प्रमाणित गर्दै। अग्नि परीक्षा का एपिसोड वाल्मीकि और तुलसीदास द्वारा रामायण के संस्करणों में भिन्न होता है। [52] माथिको संस्करण वाल्मीकि रामायण बाट हो। तुलसीदास को Ramacharitamanas सीता अग्नि को संरक्षण मा थियो त्यसैले यो राम संग पुनर्मिलन गर्नु अघि उसलाई बाहिर ल्याउन आवश्यक थियो। निर्वासन के अपने कार्यकाल की समाप्ति पर, राम सीता और लक्ष्मण, जहां राज्याभिषेक किया जाता है के साथ अयोध्या फर्के। [50] यो राम राज्य को शुरुवात हो। जसको अर्थ राम्रो नैतिकताको साथ एक आदर्श राज्य हो। यो एक ठाउँ हो जहाँ सबै धर्म, सम्प्रदाय र जाति सद्भावमा सँगै बस्न सक्छन् र सँगै प्रगति को दिशा मा काम गर्न सक्छन्। राम राज्य एक साँचो लोकतन्त्र को अन्तिम राज्य हो जहाँ एकता को माध्यम बाट एक शक्ति प्राप्त हुन्छ र अर्को को रक्षा गर्दछ किनकि मानवता सबै भन्दा ठूलो सार हो। जुवा, मदिरा र शिकार सामान्यतया राम राज्य मा निन्दा गरिएको थियो।

उत्तर कांडा सीता वाल्मीकि को आश्रम मा उत्तरा कांडा राम, सीता, र राम का भाइहरु को अन्तिम वर्ष चिन्ता छ। राजाको राज्याभिषेक भएपछि, सीता संग धेरै वर्ष सुखद बित्यो। हालांकि, सीता की अग्नि परीक्षा (अग्नि परीक्षा) के बावजूद, उसकी शुद्धता के बारे में अफवाहें अयोध्या की आबादी के बीच फैल रही हैं। [५३] रामले जनताको राय लिए र सीतालाई वनमा बन्धन गरे, जहाँ ऋषि वाल्मीकिले आफ्नो आश्रममा आश्रय प्रदान गरे। यहाँ उनी जुम्ल्याहा केटाहरु, लावा र कुशालाई जन्म दिन्छन्, जो वाल्मीकि को बिद्यार्थी बनेका छन् र उनीहरुको पहिचान को अज्ञानता मा हुर्केका छन्। वाल्मीकि रामायण रचना र लाभा र कुशा सिकाउँछन् यो गाउन। पछि, राम अश्वमेध यज्ञ को दौरान एक समारोह आयोजित गर्दछ, जसमा ऋषि वाल्मीकि, लावा र कुशा संग उपस्थित हुन्छन्। लावा र कुशा राम र उनका विशाल दर्शकहरुको उपस्थितिमा रामायण गाउँछन्। जब लावा र कुशा सीता को वनवास को बारे मा पढाई, राम दुखी हुन्छ, र वाल्मीकि सीता को उत्पादन। सीताले पृथ्वी, आफ्नी आमालाई उसलाई ग्रहण गर्न आह्वान गरे र जमिन खुल्ने बित्तिकै उनी त्यसमा हराइन्। राम तब जान्दछन् कि लावा र कुशा उनका बच्चाहरु हुन्। पछि भगवानहरु बाट एक दूत प्रकट हुन्छ र राम लाई सूचित गर्दछ कि उनको अवतार को मिशन समाप्त भयो। राम अपने आकाशीय निवास में लौटते हैं। [51] उत्तरा काण्ड वाल्मीकि द्वारा मूल कथा को एक पछि थपिएको मानिन्छ।
Enable Notifications    Subscribe No thanks